Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
kendisine bildirildi.<br />
38 — Aklı, bütün insanların aklından dahâ çokdur.<br />
39 — İnsanlarda bulunabilecek bütün iyi huyların hepsi Ona ihsân<br />
olundu. Büyük şâir Ömer bin Fârıda, (Resûlullahı niçin medh<br />
etmedin) dediklerinde, Onu medh etmeğe gücüm yetmiyeceğini<br />
anladım. Onu medh edecek kelime bulamadım demişdir.<br />
40 — Kelime-i şehâdetde, ezânda, ikâmetde, nemâzdaki teşehhüdde,<br />
birçok düâlarda, ba’zı ibâdetlerde ve hutbelerde, nasîhat<br />
yapmakda, sıkıntılı zemânlarda, kabrde, mahşerde, Cennetde ve<br />
her mahlûkun lisânında Allahü teâlâ, Onun ismini kendi isminin<br />
yanına koymuşdur.<br />
41 — Üstünlüklerinin en üstünü, Habîbullah olmasıdır. Allahü<br />
teâlâ, Onu kendisine sevgili, dost yapmışdır. Onu herkesden, her<br />
melekden dahâ çok sevmişdir. Allahü teâlâ, hadîs-i kudsîde, (İbrâhîmi<br />
Halîl yapdım ise, seni kendime Habîb yapdım) buyurmuşdur.<br />
42 — (Sana, râzı oluncaya kadar, [yeter deyinceye kadar] her<br />
dilediğini vereceğim) meâlindeki Duhâ sûresinin 5. ci âyet-i kerîmesi,<br />
Allahü teâlânın, Peygamberine “sallallahü teâlâ aleyhi ve<br />
sellem” bütün ilmleri, bütün üstünlükleri, ahkâm-ı islâmiyyeyi,<br />
düşmânlarına karşı yardım ve galebe ve ümmetine fethler, zaferler<br />
ve kıyâmetde her dürlü şefâ’at ve tecellîler ihsân edeceğini va’d etmekdedir.<br />
Bu âyet-i kerîme nâzil olduğu [geldiği] zemân, Cebrâîl<br />
aleyhisselâma bakarak, (Ümmetimden birinin Cehennemde kalmasına<br />
râzı olmam) buyurdu.<br />
43 — Gece, uyanık iken, uykuda iken, yalnız iken, çoklukda<br />
iken, yolculukda iken, evde iken, harbde iken, gülerken, ağlarken,<br />
mübârek kalbi hep Allahü teâlâ ile idi. Ba’zı zemânlarda ise, yalnız<br />
Allahü teâlâ ile idi. Dünyâdaki vazîfelerini yapabilmek ve mübârek<br />
kalbini beşeriyyet âlemine döndürmek için, zevcesi Âişenin<br />
“radıyallahü anhâ” yanına gelip, (Ey Âişe! Birâz benimle konuş<br />
[da kendime geleyim]) buyurur, ondan sonra Eshâbına nasîhat ve<br />
irşâd etmeğe giderdi. Sabâh nemâzının sünnetini evinde kılıp, Âişe<br />
“radıyallahü anhâ” ile bir mikdâr konuşdukdan sonra Eshâbına<br />
farzı kıldırmak için mescîde giderdi. Bu hâl hasâis-i peygamberîdir.<br />
Âişe “radıyallahü anhâ” ile konuşmadan dışarı çıksa idi, ilâhî tecellîlerden<br />
ve nûrlardan dolayı, yüzüne kimse bakamazdı.<br />
44 — Allahü teâlâ, Kur’ân-ı kerîmde, her Peygamberi “aleyhimüssalevâtü<br />
vetteslîmât” ismi ile bildirmişdir. Muhammed aley-<br />
– 352 –
Change language