Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
alâkası var? Nasıl iyi bir insan olunabilir? Kıyâmet günü nedir?<br />
Kime ve nasıl hesâb vereceğiz? Sâlih bir insan olmak için neler<br />
yapmak lâzımdır? Bunlardan pek az bahs olunuyor. Ekseriyâ,<br />
muhtelif efsâneler var. Dahâ gündüz anlatılmadan, geceye geçiliyor.)<br />
Prof. F. C. Burkitt (Canon of the New Testament = Yeni Ahdin<br />
resmen kabûl edilen kısmı) ismindeki eserinde şöyle diyor: (Îsâ<br />
aleyhisselâmın dört İncîlde dört ayrı tasvîri vardır. Bunlar birbirinden<br />
farklıdır. Bunları yazanlar bu dört kitâbı bir araya getirmek istememişdir.<br />
Onun için yekdiğerinden farklı ma’lûmât vermekde,<br />
bunlar arasında hiçbir râbıta bulunmamakda, yazılardan biri noksan<br />
kalmış bir hikâyeye, diğeri ise meşhûr bir eserden alınmış bir<br />
parçaya benzemekdedir.)<br />
(Encyclopedia of Religion and Ethics = Din ve Ahlâk Ansiklopedisi)nin<br />
ikinci cildinin 582. sahîfesinde: (Îsâ aleyhisselâm, hiç yazılı<br />
bir eser bırakmadığı gibi, şâkirdlerinden hiç birisine herhangi<br />
bir şey yazması için de emr vermemişdir) diye yazılıdır. Ya’nî bu<br />
büyük ansiklopedi, dört İncîlin hiçbir dînî kıymeti olmayıp, başkaları<br />
tarafından yazılan birbirinden farklı hikâyelerden ibâret olduğunu<br />
tasdîk etmekdedir.<br />
Avrupalı ilm adamları, târîhçiler, hattâ hıristiyan din adamları,<br />
bugün elde mevcûd Tevrât ve İncîllerin bozuk olduklarını i’lân<br />
ederken, ma’nevî kuvvetleri inkâr eden, maddedeki terakkînin<br />
serhoşu olup, rûh bilgilerinden haberleri olmıyan din düşmanları<br />
da, Tevrât ve İncîllerdeki bozuk yerleri ileri sürerek, dinlere saldırıyorlar.<br />
Bu meyânda mu’cizeleri inkâr etmelerini haklı göstermeğe<br />
kalkışıyorlar. Hâlbuki hıristiyan ve müslimân, kısacası dindar<br />
olmanın birinci şartı, mu’cizelere inanmakdır. Aklın anlıyamadığı<br />
din, îmân bilgilerini akl ile isbât etmeğe kalkışan, bunları<br />
inkâr etmeğe sürüklenir. İnsan bilmediği, anlamadığı şeye düşman<br />
olur. Mu’cizeleri inkâr etmek felâketine dûçar olan zevallılardan<br />
biri, tanınmış Amerikalı dîni eserler yazarı Ernest O. Hauserdir.<br />
1979 senesinde neşr edilen yazısında dindarlara hücûm<br />
etmekde çok ileri giderek, mu’cizeleri te’vîle çalışmakdadır.<br />
Gençleri igfâl edebilmek için birkaç ateistin [münkirin] yazılarını<br />
da kendine şâhid göstermekdedir. Bu makâleyi birlikde okuyalım:<br />
(Matta İncîlinde şöyle yazılıdır: (... Ve Îsâ halka çayır üzerine<br />
oturmalarını emr etdi ve kendilerine beş somun ekmek ile iki balığı<br />
aldı ve şükrân düâsı etdi ve ekmekleri kırıp şâkirdlere verdi.<br />
Şâkirdler de halka verdiler. Hepsi yiyip doydular ve parçalardan<br />
artanı oniki küfe dolusu olarak kaldırdılar. Yiyenler, kadınlar ve<br />
– 294 –
Change language