Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
âyet-i kerîmelere dünyâ çıkarlarına göre ma’nâ vererek kâfir olan<br />
sapıkdır. Yahyâ bin Sa’îd diyor ki, İslâm âlimleri kolaylaşdırıcıdırlar.<br />
Bir işe, birisi halâl demiş, başkası harâm demişdir. Sâlih insanlar<br />
için halâl dediklerine, fesad zemânında harâm demişlerdir.<br />
Yukarıdaki hadîs-i şerîfler gösteriyor ki, (İcmâ-ı ümmet) ya’nî,<br />
müctehid denilen âlimlerin sözbirliği, (Edille-i şer’ıyye)dendir.<br />
Ya’nî, din bilgilerinin dört kaynağından birisidir ve dört mezheb<br />
hakdır. Mezhebler, müslimânlar için Allahü teâlânın rahmetidirler.<br />
56 — Resûlullaha verilecek sevâblar, diğer Peygamberlere verilecek<br />
sevâblardan kat kat ziyâdedir. Makbûl bir ibâdet ve hayrlı<br />
bir iş işleyene verilen sevâb kadar bunun hocasına da verilecekdir.<br />
Hocasının hocasına dört misli, onun hocasına sekiz misli, onun da<br />
hocasına onaltı misli olmak üzere, Resûlullaha kadar her hocaya<br />
talebesinin iki misli sevâb verilecekdir. Meselâ, yirminci hocasına<br />
beşyüz yirmidört bin ikiyüzseksensekiz sevâb verilecekdir. Muhammed<br />
aleyhisselâma, Ümmetinin herbir işinden sevâb verilecekdir.<br />
Muhammed aleyhisselâma herbir işinden verilecek olan sevâbların<br />
sayısı, bu hesâba göre düşünülürse, hepsinin mikdârını<br />
Allahü teâlâdan başka kimse bilmez. Selef-i sâlihînin, sonra gelenlerden<br />
dahâ efdâl, dahâ üstün oldukları bildirildi. Sevâb sayısı bakımından<br />
bu üstünlük meydândadır.<br />
57 — Kendisini, ismi ile çağırmak, yanında yüksek sesle konuşmak,<br />
uzakdan kendisine seslenmek, yolda önüne geçmek harâm<br />
edilmişdir. Başka Peygamberlerin “aleyhimüssalevâtü vetteslîmât”<br />
ümmetleri, kendilerini ismleri ile çağırırlardı.<br />
58 — İsrâfil aleyhisselâm da Muhammed aleyhisselâma çok<br />
kerre gelmişdir. Başka Peygamberlere “aleyhimüssalevâtü vetteslîmât”<br />
yalnız Cebrâîl aleyhisselâm gelmişdir.<br />
59 — Cebrâîl aleyhisselâmı melek şeklinde iki kerre görmüşdür.<br />
Başka hiçbir Peygambere “aleyhimüssalevâtü vetteslîmât”<br />
melek şeklinde görünmemişdir.<br />
60 — Kendisine Cebrâîl aleyhisselâm yirmidört bin kerre gelmişdir.<br />
Başka Peygamberlerden “aleyhimüssalevâtü vetteslîmât”<br />
en çok olarak Mûsâ aleyhisselâma, dörtyüz kerre gelmişdir.<br />
61 — Allahü teâlâya Muhammed aleyhisselâm ile, yemîn vermek<br />
câiz olup, başka Peygamberlerle ve meleklerle câiz değildir.<br />
62 — Muhammed aleyhisselâmdan sonra, mübârek zevcelerini<br />
– 355 –
Change language