Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ehberi büyük bir âlimin tavsiyesi ile, âhir zemân Peygamberinin<br />
Arabistânda zuhûr edeceğini işitmiş ve kendisine, o âlim, Resûlullahın<br />
“sallallahü aleyhi ve sellem” vasflarını öğretmiş, Onun hediyye<br />
kabûl edip, sadaka kabûl etmediğini, iki omuzu arasında<br />
mühr-ü nübüvvet olduğunu ve pek çok mu’cizeleri olduğunu Selmâna<br />
“radıyallahü anh” bildirmişdi. Selmân-ı Fârisî, Resûlullaha<br />
sadakadır diyerek hurma getirdi. Resûlullah onlardan hiç yimedi.<br />
Hediyyedir diye bir tabakda yirmibeş kadar hurma getirdi. Resûlullah<br />
ondan yidi. Bütün Eshâb-ı kirâm da yidiler. Yinilen hurma<br />
çekirdekleri bin kadardı. Resûlullahın bu mu’cizesini de gördü. Ertesi<br />
gün bir cenâze defninde mühr-ü nübüvveti görmek arzû etdi.<br />
Resûlullah, bunu anlayıp mübârek gömleğini sıyırarak mühr-i nübüvveti<br />
gösterdi. Selmân “radıyallahü anh” hemen îmâna geldi.<br />
Birkaç sene sonra 300 hurma ağacı ile binaltıyüz dirhem altın ödemek<br />
şartı ile âzâd edilmesine söz kesildi. Resûlullah “sallallahü teâlâ<br />
aleyhi ve sellem” bunu işitdi. Mubârek elleri ile ikiyüzdoksandokuz<br />
hurma ağacı dikdi. Ağaçlar o sene meyve vermeğe başladı.<br />
Birini Ömer “radıyallahü teâlâ anh” dikmişdi. Bu ağaç meyve vermedi.<br />
Resûlullah “sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem”, bunu çıkarıp<br />
mübârek elleri ile tekrâr dikdi. Bu da hemen meyve verdi. Bir gazâda,<br />
ganîmet alınan, yumurta kadar altını Selmâna “radıyallahü<br />
teâlâ anh” verdiler. Resûlullaha “sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem”<br />
gelip, bu gâyet azdır. Binaltıyüz gram çekmez dedi. Mübârek ellerine<br />
alıp tekrâr Selmâna verdi. Bunu sâhibine götür dedi. Yarısı ile<br />
efendisine olan borcunu ödedi. Yarısı da, Selmâna kaldı “radıyallahü<br />
anh”.<br />
72 — Resûl aleyhisselâm, nemâz kılarken şeytân gelip nemâzını<br />
bozmak istedikde, mübârek elleri ile yakaladı. Bir dahâ gelip<br />
nemâzı bozdurmıyacağına dâir ondan söz alıp serbest bırakdı.<br />
73 — Medînedeki münâfıkların reîsi olan Abdüllah bin Übey<br />
bin Selûl, öleceğine yakın Resûlullahı çağırdı. Arkanızdaki gömleği<br />
bana kefen yapınız diye yalvardı. Her istenileni vermek âdeti<br />
olduğu için, gömleğini ihsân eyledi. Cenâze nemâzını dahî kıldı.<br />
Medînede bulunan bin münâfık, Resûlullahın “sallallahü teâlâ<br />
aleyhi ve sellem” bu ihsânına hayrân kalıp, hepsi îmâna geldiler.<br />
74 — Kureyş kâfirlerinden Velîd bin Mugîre, Âs bin Vâil, Hâris<br />
bin Kays, Esved bin Yagûs ve Esved bin Muttalib, Resûlullaha<br />
“sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem” cefâ ve eziyyet etmekde başkalarından<br />
aşırı gidiyorlardı. Cebrâîl aleyhisselâm gelip, (Seninle<br />
– 345 –
Change language