Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Çünki, Allahın yardımı olmadan bu mu’cizeleri yapamazsın) demişdi.<br />
Biz biliyoruz ki, Îsâ aleyhisselâm, bu mu’cizeleri yapmakdan<br />
hiç hoşlanmıyor, hattâ âdetâ hayâ ediyordu. Elinin dokunmasıyle<br />
iyi etdiği cüzzamlıya, (Seni iyi etdiğimi sakın kimseye söyleme)<br />
demişdi. Mu’cizeleri yaparken, ufak bir hareket veyâ birkaç<br />
sözle iktifâ ediyordu. İncîle göre, ölmüş çocuğunu diriltdiği kadına,<br />
(Yoluna devâm et, çocuğun yaşıyor) demiş, iyi etdiği hastalara<br />
yalnız (Yatakdan kalk ve yürü) demişdi. Esâsen mu’cizeler,<br />
ufak bir el hareketi, bir dokunma ile temâmlanıyordu. Bu mu’cizelere<br />
ekseriyâ Îsâ aleyhisselâmın merhamet ve şefkati sebeb oluyordu.<br />
Bir gün, yol kenarında iki a’mâya rastlamışdı. Kendisinden<br />
yardım istediler. Îsâ “aleyhisselâm” onlara acıdı ve ellerini gözlerine<br />
sürünce, yeniden göz nûruna kavuşdular. Lukanın anlatdığı<br />
mu’cizeye gelince, bu da Îsâ aleyhisselâmın ne kadar merhametli<br />
olduğunu göstermekdedir. Îsâ aleyhisselâm, bir zevallı kadına tek<br />
oğlunun cenâze merâsiminde rastlamış. Kadına çok acıdığından<br />
çocuğunu diriltmişdir. Bugün bu mu’cizeleri inkâr eden pek çok<br />
hıristiyan vardır. Bir fen adamı, Îsâ aleyhisselâma îmân etse bile,<br />
onun böyle mu’cizeler yapamıyacağını ileri sürmekdedir. Dahâ<br />
1162 [m. 1748] de meşhûr târîhçi İskoçyalı David Hume, şöyle yazıyordu:<br />
(Mu’cize demek, tabî’at kanûnlarının ihlâli demekdir.<br />
Tabî’at kanûnları kat’î ve sâbit esâslar üzerine kurulmuşdur. Bunları<br />
tebdîl etmeğe imkân yokdur. Onun için, mu’cizelere inanılmaz.)<br />
Fekat, en mühim olanı bugünün din adamlarından Rudolf Butmannın<br />
sözleridir: Bu teolog: (Evinde elektrik bulunan, radyo ve<br />
televizyon kullanan bir adamın artık İncîllerde yazılı olan hayâl<br />
mahsûlü mu’cizelere inanması imkânı yokdur) demekdedir.<br />
Bu mu’cizelerin esâsına varmak ve onları mantıkî bir tarzda<br />
îzâh edebilmek için, birçok tecribeler yapılmışdır: Meselâ, iki balıkla<br />
5000 den fazla insanın doyurulması, hakîkatde, büsbütün<br />
başka bir tarzda cereyan etmişdir. Îsâ aleyhisselâm, diğer nasrânîlerle<br />
berâber gezmeğe çıkmış, yemek zemânı gelince, herkes birlikde<br />
getirdiği yemeği ortaya koymuş, Îsâ aleyhisselâm da, birlikde<br />
getirdiği iki balıkla beş somun ekmeği bunlara ilâve etmiş ve<br />
hepsi birlikde yemek yimişlerdir. Îsâ aleyhisselâmın deniz üzerinde<br />
yürüyerek havârîlerin gemisine gitmesi ise, temâmen bir optik<br />
hatâdır. Sisli havalarda, deniz kenârında yürüyen insanların, sanki<br />
denizde yürüyormuş gibi göründüklerini hepimiz biliriz. Fırtınanın<br />
kesilmesine gelince, Îsâ aleyhisselâmın işâret etdiği zemânda,<br />
fırtına esâsen kesilmeğe başlamışdı. İşâret etmese de kesilecekdi<br />
– 296 –
Change language