Herkese Lazim Olan Iman - Mevlana Halidi Bagdadi
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir. I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır. II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır. III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır. IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
(Herkese Lâzım Olan Îmân) kitâbı dört kısımdan meydâna gelmişdir.
I. kısım; Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî Hazretlerinin (İ’tikâdnâme) kitâbının tercemesidir. (Hadîs-i Cibrîl) adı verilen; islâmın beş şartını ve îmânın altı şartını anlatan bir hadîs-i şerîfin açıklamasıdır. Ayrıca Şerefüddîn Yahyâ Münîrinin iki mektûbu, Allahü teâlâ vardır, birdir, konuları vardır.
II. kısım; (Müslimânlık ve Hıristiyanlık) kitâbıdır. Burada Peygamberler, kitâblar, dinler, (Yehûdîlik, hıristiyanlık ve islâmiyyet) hakkında bilgi verilmekde, Hakîkî bir müslimân olmanın şartları açıklanmakda, müslimânlığa hayran olanların sözleri ile, (42) tane başka din mensûbu iken islâmiyyeti seçen zâtların hayâtları anlatılmakdadır.
III. kısım; (Kur’ân-ı Kerîm ve Bugünkü Tevrât ve İncîller) kitâbıdır. Burada, bugünkü Tevrât ve İncîller hakkında bilgi verilmekde, Kitâb-ı Mukaddesdeki hatâlar îzâh edilmekde, Kur’ân-ı Kerîmin son ve değişmiyen kitâb olduğu ilmî olarak anlatılmakdadır. Ayrıca Muhammed aleyhisselâmın mu’cîzeleri, fazîletleri, güzel ahlâk ve âdetleri anlatılmakdadır.
IV. kısım; (İslâm Dîni ve Diğer Dinler) kitâbıdır. Burada islâm dîninin vahşet dîni olmadığı, hakîkî müslimânın câhil olmadığı, ilkel dinler, semâvî dinler, islâmiyyetde felsefe olamıyacağı konuları açıklanmakdadır.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Yanımdakilere de yidirdim ve avuç doluları sadaka verdim. Osmân<br />
“radıyallahü anh”ın şehîd olduğu gün çantam zâyi’ oldu.<br />
27 — Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem”, Süleymân “aleyhisselâm”<br />
gibi bütün hayvanların dilinden anlardı. Gelerek sâhibinden<br />
veyâ başkalarından şikâyet eden hayvanlar çok görüldü.<br />
Resûlullah bunu Eshâb-ı kirâma haber verirdi. Huneyn gazâsında,<br />
binmiş olduğu (DÜLDÜL) ismindeki ak katıra (Yere çök) dedi.<br />
Düldül, hemen çökünce, yerden bir avuç kum alıp, kâfirlerin üzerine<br />
saçdı.<br />
28 — Resûlullahın “sallallahü teâlâ aleyhi ve sellem” gaybdan<br />
haber verdiği çok görüldü. Bu mu’cizesi üç kısmdır:<br />
Birinci kısmı, kendi zemânından evvel olan ve kendisine sorulan<br />
şeylerdir ki, bunlara verdiği cevâblar, çok kâfirlerin, katı kalbli<br />
düşmânlarının îmâna gelmelerine sebeb olmuşdur.<br />
İkinci kısmı, kendi zemânında olmuş ve olacak şeyleri haber<br />
vermesidir.<br />
Üçüncü kısmı, kendisinden sonra kıyâmete kadar dünyâda ve<br />
âhiretde olacak şeyleri bildirmesidir. Burada ikinci ve üçüncü<br />
kısmlardan birkaçı aşağıda bildirilecekdir.<br />
[İslâma da’vetin başlangıcında, müşriklerin eziyyetlerinden, sıkıntılarından<br />
dolayı, Eshâb-ı kirâmın bir kısmı Habeşistâna hicret<br />
etmişlerdi. Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem” Mekke-i mükerremede<br />
kalan Eshâb-ı kirâmla berâber, üç sene her dürlü görüşme,<br />
alış-veriş yapma, müslimânlardan başka bir kimse ile konuşmama<br />
gibi, bütün ictimâî muâmelelerden men’ olundular. Kureyş<br />
müşrikleri, bu karâr ve ittifâklarını bildiren bir ahdnâme yazarak,<br />
Kâ’be-i muazzamaya asmışlardı. Her şeye kâdir olan Allahü<br />
teâlâ (Arza) denilen bir çeşid kurdu [ağaç kurdu] o vesîkaya<br />
musallat etdi. Yazılı bulunan (Bismikellahümme = Allahü teâlânın<br />
ismi ile) ibâresinden başka, ne yazılı ise, hepsini o kurtcuk yidi,<br />
bitirdi. Allahü teâlâ bu hâli Cibrîl-i emîn vâsıtası ile Peygamberimize<br />
“sallallahü aleyhi ve sellem” bildirdi. Peygamberimiz de<br />
“sallallahü aleyhi ve sellem” bu hâli amcası Ebû Tâlibe anlatdı.<br />
Ertesi gün, Ebû Tâlib müşriklerin ileri gelenlerine gelerek, Muhammedin<br />
Rabbi ona şöyle haber vermiş. Eğer söylediği doğru<br />
ise, bu hâli kaldırıp, eskiden olduğu gibi dolaşmalarına, başkaları<br />
ile görüşmelerine mâni’ olmayınız. Eğer söylediği doğru değilse,<br />
ben de Onu artık himâye etmiyeceğim, dedi. Kureyşin ileri gelen-<br />
– 337 – <strong>Herkese</strong> Lâzım <strong>Olan</strong> Îmân: F-22
Change language