PHỎNG VẤN TÁC GIẢ MINH VÕ - Giao cảm

thủ thế, để có thể tồn tại mà chống, dù chỉ là chống đỡ chứ không phải là chống đối,ông đã khép mình trong khuôn khổ một công dân trong một chế độ độc tài, không dámđả kích, phê bình thẳng thắn các người lãnh đạo, thậm chí còn tỏ vẻ kính trọng.Các nhà lãnh đạo quốc gia, các chiến sĩ quốc gia có thể trách ông đã từng có lúc‘’đi theo đỡ gậy cho những kẻ mù’’ (lời ông định hỏi Dương thu Hương), khi ông chốngchính quyền Đệ Nhị Cộng Hòa trên tờ Đối Diện. Một số người khác có thể chất vấn ông:Là một trí thức Công Giáo, chẳng lẽ ông không biết cộng sản chủ trương vô thần, bàitôn giáo, và do đó tàn ác và là nguồn gốc mọi bất công, bất hạnh, bất nhân trong xã hộihay sao ? Đã từng là Linh Mục Công Giáo ông há không biết cộng sản là một chủ nghĩavô thần, vô tổ quốc ư ? Vậy tại sao ông đành lòng làm suy yếu hàng ngũ quốc gia, phụlòng các chiến sĩ chiến đấu chống cộng ?Ở đây tôi không có ý bào chữa cho cựu Linh Mục Nguyễn ngọc Lan. Nhưng hyvọng ở phần kết tôi sẽ trở lại vấn đề này để tìm hiểu thái độ và hành động của những tríthức, Công Giáo cũng như Phật Giáo hay vô thần, trong nước đối với cuộc tranh chấpQuốc-Cộng trong những thập kỷ qua.Chú thích:1) Nhật Ký 1990-1991 Sống Thẳng, Nói Thật, Nguyễn Ngọc Lan, Tin, Paris ,1993, trang 378, ngày 30 tháng 6 năm 1991.2) Ngày 16 tháng 5 năm 1990, cũng là ngày Linh Mục Chân Tín, vừa là thày vừalà bạn thân, bị cấm hành đạo, bắt buộc phải rời Nhà Dòng Chúa Cứu Thế ở Đường KỳĐồng, Sài Gòn, đầy tới xã Cần Thạnh, thuộc Huyện Duyên Hải cách xa 70 cây số. Thờigian quản chế của cả hai người là 3 năm. Nguyễn ngọc Lan bị cấm không được ra khỏiphường (phường 6, Quận 10), và luôn bị canh chừng theo dõi cách kín đáo.3) Ngày 2 và 9.3.1989.4) Trong lễ hạ huyệt, sau khi đã dự lễ an táng Thế Nguyên tại Nhà Thờ Bắc Hà.5) Nghĩa là liệng cống, quẳng xuống cống rãnh, một kiểu nói lái rất thịnh hành,nhất là trong câu ‘’lộng kiếng ảnh bác Hồ’’.6) Ngày 25 tháng 8 năm 1988 Nguyễn ngọc Lan đến nhà cựu Dân Biểu NguyễnLý Tưởng dùng cơm cùng với nhạc sĩ Vũ Thành An và hai Linh Mục Phan Phát Huồn,Chân Tín. Khi đã về nhà và đang nói chuyện với Linh Mục Chân Tín thì Nguyễn vănTrấn đến gõ cửa.7) Đài Quốc Tế Pháp (Radio France Internationale).CHƯƠNG XHOÀNG HỮU QUÝNH BỎ ĐẢNG (1)Hoàng hữu Quýnh sinh năm 1942 tại xã Bích Khê, Quận Triệu Phong, TỉnhQuảng Trị, trong một gia đình bần Nho, mặc dù đã có lúc ông nội ông làm quan trongtriều. Theo ông cho biết thì cha ông bị Việt Minh giết, nhưng ông đã khai với cộng sản làcha ông theo Việt Minh kháng chiến và bị Pháp giết. Nhờ thế ông đã vào được đảngLao Động năm 1967. Dĩ nhiên ông đã không dám khai mình là cháu ruột của Nhạc SĩHoàng Thi Thơ đang nổi tiếng ở miền Nam. Ông mừng vô hạn. Ba năm trước ông đã tốtnghiệp Kỹ Sư nhưng không được lãnh bằng vì không phải đảng viên. Nay với thẻ đảngông sẽ được lãnh bằng và sinh hoạt như một thanh niên có tương lai. Ông viết: ‘’Tôinhớ mãi mùa xuân năm ấy. Mùa xuân mà đảng đã cho tôi một ân huệ’’. (2)Trong hồi ký Tôi Bỏ Đảng (tập một) ông đã nói gia đình ông quá nghèo mẹ ôngphải gửi ông cho một người cậu làm Đại Úy Việt Minh, đại đội trưởng, để ông này đemcháu tập kết ra Bắc, cho nhà ‘’bớt một miệng ăn’’. Trong những năm đầu (từ 1955 đến103 PHẢN KHÁNG PHẢN TỈNH THỰC HAY HƯ