PHỎNG VẤN TÁC GIẢ MINH VÕ - Giao cảm

hứa suông mà không dám! Về sau, trước khi chết ông Bằng có cho mời cha tác giả đếnbên giường bệnh, ‘’xin tha thứ’’.Những năm sau, sau khi gây gỗ, sừng sỏ với chấp pháp, chửi luôn lãnh đạo, vàsau mấy tuần lễ bị cùm trong xà lim biệt giam gần chết để trừng trị tội phạm thượng,ông được áp giải tới trại cải tạo lao động Tân Lập, Tỉnh Vĩnh Phú. Rồi vài năm sau đólại được chuyển tới trại Phong Quang, gần biên giới Hoa-Việt. Trong hai trại cải tạo nàyông được gặp một số người quen. Ông cũng gặp cả những tên tù hình sự lưu manh vàcả những thiếu nhi giết người, những tù chính trị thuộc các tôn giáo, và đảng phái quốcgia.Tại trại Phong Quang ông đã viết khá nhiều về một số phạm nhân đặc biệt ngườiTrung Quốc, trong đó có Cố Thủ Chẩu và anh chàng Marinết, quốc tịch Trung Quốcnhưng mang dòng máu Hà Lan, một người suốt đời trung thành với đảng nhưng đã trởthành nạn nhân của đảng. Chính nhân vật này đã nói với tác giả:‘’Anh thử nghĩ mà xem có biết bao nhiêu người thành tâm đi theo chủ nghĩa cộngsản và trở thành nạn nhân của nó’’.Những cái tên người mà tác giả nhắc đến ở những chương cuối gồm có một sốtên có lẽ không lạ lắm với độc giả trong chế độ cộng sản, đặc biệt có Nguyễn Chí Thiện(nhà thơ nổi tiếng chống cộng, mới được tha gần mười năm và đã được cho ra ngoạiquốc, xin xem chương 13).Một số nhận định của tác giả về chủ nghĩa Mác, về đảng cộng sản Việt Nam vàmột số nhân vật quan trọng trong các chính quyền cộng sản Việt Nam, Trung Quốc vàLiên Xô.Trước hết về chủ nghĩa Mác Vũ thư Hiên viết:‘’Hiểu đúng và chủ nghĩa Mác và chủ nghĩa Lê-nin ‘’Cả hai cái đó hiểu khôngđúng, đều không phải là chủ nghĩa cộng sản ở Việt Nam. Ở Việt Nam có một chủ nghĩacộng sản không dính dáng gì tới Mác hoặc Lê-nin hết. Nó là chủ nghĩa cộng sản bìnhdân. Nó kêu gọi đấu tranh cho một xã hội không có người bóc lột người, một cuộc sốngtự do công bằng và hạnh phúc, một địa cầu không biên giới. Đó chính là chủ nghĩa cộngsản mà cha mẹ tôi theo, là cái mà ông bà muốn trao lại cho chúng tôi…Chính chủ nghĩaMác dung tục, thô thiển, chứ không phải chủ nghĩa Mác hàn lâm hay chủ nghĩa Máccường đạo, mới là cái hữu ích cho phong trào giải phóng dân tộc. Hấp lực của nó vôcùng mạnh mẽ. Có người nô lệ yêu nước nào lại từ chối một viễn cảnh huy hoàng nhưthế ?Vào thời cha mẹ tôi phần lớn những người cách mạng đều tự hào nhận mình làcộng sản. Chính sự lầm lẫn này về sau đã sinh ra một nghịch lý: Những nhà lãnh đạocách mạng Việt Nam thường tỏ ra là những chiến sĩ tài ba khi họ ít được học chủ nghĩaMác, còn khi bập bõm chủ nghĩa Mác rồi thì họ lại sa vào hết sai lầm này đến sai lầmkhác’’. (trang 322-323)Tôi hiểu các nhà lãnh đạo qua cha tôi. Phần lớn họ thuộc thế hệ cha tôi, trạc tuổicha tôi. Họ có tiểu sử na ná như nhau, tất cả đều là những người yêu nước trước khithành cộng sản. Họ nhập vào hàng ngũ cộng sản mà không hiểu chủ nghĩa cộng sản làgì. Chỉ cần biết chủ nghĩa cộng sản hứa hẹn một tương lai tốt đẹp cho công cuộc giảiphóng dân tộc là đủ.’’ (trang 323)Về đảng cộng sản Việt Nam, chứ không phải cướp công, Vũ thư Hiên tin rằng nócó công thực trong việc lãnh đạo cuộc khởi nghĩa thắng lợi mùa Thu năm 1945. Nó cósức thu hút các người Việt Nam có tinh thần yêu nước, đến nỗi ông cho rằng thời đầunhững người cách mạng đều cho mình là cộng sản! (trang 322) Nhờ có tinh thần yêu46PHẢN KHÁNG PHẢN TỈNH THỰC HAY HƯ