PHỎNG VẤN TÁC GIẢ MINH VÕ - Giao cảm

Tổng bí thư, và cũng là lý thuyết gia hàng đầu, đã đích thân chỉ đạo việc học tập và bắtmọi người phải chấp nhận nguyên lý tư tưởng chính trị trên hết. Nhân dân ngoài đảngđược dậy cho biết họ phải luôn hướng lòng trí về việc thống nhất đất nước và tiến tớisự làm chủ đất nước. Còn đảng viên thì phải học để tăng cường ý thức giai cấp vô sản,chống lại ảnh hưởng của hệ tư tưởng tư sản và tiểu tư sản. Việc chống tư tưởng tư sảnđược thực hiện một cách tuần tự, từ khoan nhượng châm chước lúc ban đầu rồi sau đóphê bình cái sai cái trái và sau cùng mới đả kích.Trong báo cáo chính trị của Trường Chinh đọc tại đại hội đảng kỳ 3 năm 1960 màtạp chí Học Tập, cơ quan lý luận và tư tưởng của đảng cộng sản Việt Nam đăng tải vàotháng 9 năm đó người ta đã đọc được những hàng sau đây nói về việc cải tạo tư tưởngtrong thời kỳ ông ta vâng lệnh cố vấn Tầu lãnh đạo các cuộc cải cách ruộng đất từ 1953đến 1956:‘’Mục tiêu của cách mạng hiện nay là làm cho toàn dân và đặc biệt là nhân dânlao động thấm nhuần ý thức hệ xã hội chủ nghĩa, từ bỏ nhãn quan cũ về cuộc sống vàthế giới, thay nó bằng quan niệm Mác Xít. Quả thực chủ nghĩa Mác Lê-nin sẽ đảm lãnhvai trò lãnh đạo trong việc hướng dẫn đời sống đạo đức của đất nước ta và sẽ trở thànhkhuôn mẫu cho sự thành hình các tư tưởng của toàn dân. Nó sẽ là nền tảng đạo lý củanhân dân ta.’’Sau khi trích dẫn những hàng trên của nhà lý thuyết số một của cộng đảng ViệtNam, tác giả ‘’Từ Thực Dân Đến Cộng Sản’’ đã nhận xét một cách chí lý như sau:‘’Đoạn văn trên đây chứng tỏ chủ nghĩa Mác đang trở thành một tôn giáo với trọnvẹn ý nghĩa của từ tôn giáo, một thứ tín ngưỡng mới đang không ngừng cố gắng thaythế các tín ngưỡng hiện có và nó không dung thứ bất cứ một dấu vết của ‘’phiếm thần’’hay ‘’vô thần’’ nào trong những người mà nó kiểm soát.’’ (8)Nơi chương 10 tác giả đã thuật lại cách thức các cán bộ cộng sản tự kiểm thảovà thú tội giống hệt cung cách mà các tín đồ Đạo Công Giáo thời đó ‘’xét mình’’, ‘’ăn năntội’’ và ‘’xưng tội’’. Những cuộc kiểm thảo càng trở nên gay gắt và những cuộc thú tộicũng trở nên sôi nổi hơn sau khi Mao trạch Đông chiếm trọn Hoa Lục vào năm 1949 vàxuất cảng lề lối sinh hoạt của các đảng viên ‘’các chú con trời’’. Ta hãy đọc một đoạnvắn về diễn tiến một cuộc kiểm thảo sinh viên dành cho một giáo viên phạm lỗi đã chođiểm một học sinh cao hơn học sinh đó xứng đáng:‘’Lời khai cơ bản: Ông (bà) đã cho trò X điểm cao hơn y xứng đáng.Suy diễn:1) Bằng cách thiên vị ưu đãi một cá nhân trong chúng tôi ông (bà) đã hy vọng tạonên sự bất hòa.2) Khi có sự bất hòa trong lớp, học sinh sẽ để hầu hết thời giờ cãi nhau, thay vìhọc.3) Do đó học sinh tiến bộ ít.4) Điều này làm cho cha mẹ chúng bất mãn5) Và sẽ làm cớ cho họ nói rằng hệ thống giáo dục của chúng ta thua kém Pháp,6) Họ sẽ bảo thực dân tốt hơn dân chủ nhân dân,7) Vì vậy, khi cho một điểm không đáng, ông (bà) cố tình phục vụ thực dân.Kết luận: Ông (bà) là bè lũ tôi tớ của Pháp và Mỹ.Những cách mắng nhiếc Giáo Viên như vậy rất phổ biến và rất ít trường còn cómột Giáo Viên không hề bị đối xử một cách nhục nhã như vậy. Đây chính là lý do tạisao có đông Nhà Giáo từ vùng kháng chiến ồ ạt chạy sang vùng bị Pháp chiếm đóngtrong những năm 1950 và 1951.’’ (9)7PHẢN KHÁNG PHẢN TỈNH THỰC HAY HƯ