PHỎNG VẤN TÁC GIẢ MINH VÕ - Giao cảm

Chỉ ít tháng sau Việt Kiều ở Pháp lại thấy một bài khác, dài hơn, của Hà sĩ Phuxuất hiện như một phụ bản của tờ Tin Nhà, Paris, nhan đề: ‘’Đôi điều suy nghĩ của mộtcông dân’’. Cùng với một số câu đối có tính cách phê phán chế độ, và mấy bài chínhluận vắn. Sau đó hai tác phẩm mỏng, nhưng lớn này đã được nhiều tờ báo ở Úc, Âu vàMỹ Châu đăng lại.Tháng 10 năm 1995 độc giả nguyệt san ‘’Thế Kỷ 21’’ ở Mỹ được đọc thêm mộttác phẩm nữa của Hà sĩ Phu nhan đề ‘’Chia Tay Ý Thức Hệ’’ trên một trăm trang. Tuy làtập sách nhỏ của một người đơn độc, nó đã có tham vọng chẳng những phê phán, phảnbác mà còn lên án những công trình đồ sộ của những bộ óc lớn như Mác, Engels, Lênin…coiđó như nguyên nhân của một chế độ độc tài phi nhân, một loại phong kiến cuốicùng của lịch sử. Như một hệ luận tất yếu, nhân danh trí tuệ và tương lai dân tộc, ôngđòi loại bỏ chế độ đó.Với những tư tưởng cực kỳ ‘’phản động’’ như vậy, dĩ nhiên ông không tránh đượcsự trừng phạt. Và người ta đã bắt ông, khi ông ra Bắc thăm gia đình vào đầu tháng 12năm đó. Ngày 22 tháng 8 năm 1996 ông bị đưa ra tòa về tội ‘’chiếm đoạt tài liệu bí mậtcủa quốc gia’’ và lãnh án 12 tháng tù. (2) Ngày hôm trước ông bị bắt, thì ngày hôm saucông an đến khám nhà ông ở Đà Lạt, mang đi hàng ngàn trang tài liệu. Tưởng cũng nênnêu lên sự kiện là chỉ trước đó mấy ngày ông đã trả lời một cuộc phỏng vấn của đàiVNCR ở California liên quan đến những tác phẩm của ông. Và người ta có thể nghĩ đâycũng là một cái cớ khác khiến ông bị bắt.Tin Hà sĩ Phu bị bắt đã được nhiều tờ báo hải ngoại loan tin, bình luận và tríchdẫn các bài viết của ông, trong số đó, tại Đức có các tờ Bản Tin Đức Quốc, Cánh Én,Sinh Hoạt Cộng Đồng, Hy vọng, Dân Chủ cho Việt Nam, Forum, Viên Giác, Lá ThưĐông Âu, Thiện Chí, tại Pháp có các tờ Thông Luận, Tin Nhà, Việt Nam Liên Minh,Nhân Bản, Diễn Đàn, ở Hoa Kỳ có các tờ Kháng Chiến, Xây Dựng, Thế Kỷ 21, NgàyNay, Người Việt v.v…Cộng Đồng Người Việt ở Đức còn tổ chức tuyệt thực, biểu tìnhtrước sứ quán việt cộng tại Bonn trong hai ngày 21 và 22 tháng 12 để đòi trả tự do choHà sĩ Phu và các tù nhân chính trị khác. (3)Ngày 4 tháng 12 năm 1996 ông được phóng thích. Tại sân bay Tân Sơn Nhứt (Sài Gòn)và Liên Khương (Đà Lạt) ông đã được bạn bè và những người ngưỡng mộ ông chờđón với những bó hoa và cả câu đối, mặc dù vợ ông và rồi chính ông đã gọi điện thoạican ngăn không muốn ai vì ông mà có thể bị liên lụy. Nhưng sự thực chẳng có chuyệngì, vì đó chỉ là những người không biết sợ nhưng cũng không dụng tâm gây rối.Nhà báo Nguyễn ngọc Lan trong những trang nhật ký thường ngày, mà số lớn đãđược đăng tải trên tờ Tin Nhà ở Paris, đã kể ra một số tên trong những người đón ôngở Sài Gòn như sau: Linh Mục Chân Tín, Nguyễn ngọc Lan, Thanh Vân, Bùi minh Quốc(4), Lữ Phương, Xuân Sách, Họa Sĩ Minh, Bác Sĩ Đỗ thị Văn (chị Đỗ trung Hiếu), HồHiếu, ông La văn Lâm và một người bạn của Hà sĩ Phu. ‘’chỉ có thế thôi, nhưng 12 bạnbè ngồi cùng bàn thì có Nam, có Trung, có Bắc, có Bắc Kỳ chín nút (54), có Bắc Kỳ hainút (75), có Phật Tử, có Công Giáo, có cộng sản, có không cộng sản, cộng sản còntrong đảng, cộng sản đã chào biệt đảng hay đã ‘’được’’ khai trừ, người viết văn, ngườilàm thơ có, người viết báo, người dậy học có, Họa Sĩ có, Bác Sĩ có, sĩ quan bộ đội hồihưu cũng có. Cùng ngẩng cao đầu chung quanh anh chị Hà sĩ Phu vẫn ngẩng cao đầu’’.Với những ý kiến và lập luận của ông trong ba văn kiện vừa kể, Hà sĩ Phu đã làmcho một số bạn bè, văn nghệ sĩ trong cũng như ngoài nước thán phục. Có người gọiông là biểu tượng của trí tuệ. Người khác khi nói đến ông thường nói hiện tượng Hà sĩPhu, tuy cũng có người phê bình ông không đánh giá Mác đúng mức. Chúng tôi xin trích34PHẢN KHÁNG PHẢN TỈNH THỰC HAY HƯ