PHỎNG VẤN TÁC GIẢ MINH VÕ - Giao cảm

Việt Nữ, mà chỉ xin trưng dẫn một vài đoạn vắn nhằm giới thiệu với bạn đọc. Tác phẩmnày xuất bản năm 1993 và đã tái bản năm 1996. Tác giả đã đích thân đem nó sang ThủĐô của Liên Xô cũ để giới thiệu với kiều bào ở đó phần đông là những người đã từngsống trong vùng cộng sản, làm việc cho cộng sản. Sách của bà đã được giới thiệu vàtrích đọc trên Đài Tiếng Nói Tự Do, hậu thân của Đài Irina, phát thanh từ Mặc Tư Khoa.Để thâu tóm những lời phê bình của bà đối với bài tự bạch của Dương thuHương, tôi chỉ xin trưng dẫn 3 đoạn sau đây:‘’Vấn đề ‘’không thường tình’’ cần bàn ở đây là ‘’những trí thức lớn đó (4) đã tìmđến với chủ nghĩa cộng sản, rồi đã giã biệt chủ nghĩa cộng sản...’’Còn Dương thu Hương thì khẳng định là: ‘’tôi không từ bỏ đội ngũ những ngườicộng sản để chạy sang hàng ngũ những người chống cộng’’.‘’Lời tuyên bố khí khái này bộc lộ tinh thần kẻ sĩ của họ Dương, đồng thời nócũng chứng tỏ cái vòng luẩn quẩn, lúng túng chung của người cộng sản’’. (5)‘’Chính tôi trước đây cũng rất ghét những lời đao to búa lớn của những ngườichống cộng ‘’cực đoan’’, nhưng nay tôi thấy với những người nhẹ dạ, khờ khạo vềchính trị như tôi, (6) cần phải có những tiếng chuông cảnh tỉnh vang dội thì mới làm tôihết mê muội được.‘’Đúng vậy, ngày nay mọi sự đã hiển hiện. Bản tự bạch của Dương Thu Hươngđã ‘’bạch’’ rõ rằng nữ sĩ này, một trong những kiện tướng của ‘’nhóm văn nghệ phảnkháng trong nước’’ chỉ trích đảng để ‘’duy trì sự thống trị của đảng’’, trong khi kinhnghiệm xương máu đã cho Nguyễn chí Thiện quả quyết rằng:Đảng tắt thở thì đời mới thở.Đảng còn kia, bát phở hóa ra mơ. (7)‘’Tôi viết bài này với lòng tin rằng Bùi Tín, Dương thu Hương và những ngườicộng sản lương thiện khác là những Người Khổng Lồ Có Tim, đều có thiện chí tìm mộtgiải pháp cho dân tộc, nhưng vì ‘’trọn đời bị trói buộc bởi sợi giây ý thức hệ trái chiều’’,nên những người này cứ loay hoay như kiến bò miệng chén’’. (8)Trước khi kết thúc chương này, chúng tôi xin lưu ý độc giả đến một vài chi tiết vềtác giả Dương thu Hương và hoàn cảnh xuất xứ của bài tự bạch đã nói đến ở nhữngtrang trên. Cha bà là thợ may, đi theo kháng chiến khi bà mới lên hai. Bà hăng hái lênđường vượt trường sơn ‘’chống Mỹ, cứu nước theo truyền thống dân tộc’’ lúc bà 18 tuổinghĩa là vào cuối năm 1964 hay đầu năm 1965. Cuộc cải cách ruộng đất đẫm máu ởmiền Bắc xảy ra khi bà mới tám, chín tuổi. Trong cuốn Những Thiên Đường Mù bà đãmiêu tả sự tàn bạo của những cuộc đấu tố. Lập trường của bà trong cuốn sách này làlập trường chống Cải Cách Ruộng Đất do đảng chủ trương không thể nghi ngờ.Câu chuyện giữa bà với ‘’Việt kiều’’ Bác Sĩ Bùi duy Tâm mang đầy bí ẩn. Bà thìquả quyết đi chơi với ông chỉ để tìm đáp số cho một bài toán nào đó. Ông thì thổ lộ haingười chỉ có ôm nhau chứ không làm gì hơn, và về đến Mỹ thấy Hương Mỹ (9) lại nhớđến Hương Việt Nam. Nhưng Tướng Quang Phòng, nguyên cục phó cục phản giáncộng sản thì nói với giới văn nghệ sĩ là có được cuốn video quay cảnh hai ngưòi ‘’làmtình trên cạn, dưới nước, và trong khách sạn’’. Bà Dương thu Hương hiện sống độcthân vì đã ly dị chồng. Có người bảo bà có dan díu với một vài nhà văn cộng sản nổitiếng. Chính bà bảo ông Nguyễn văn Linh gọi bà là ‘’con đĩ chống đảng’’. Trong thư viếtcho Bác Sĩ Tâm bà lại nói bà mắc chứng ‘’lãnh cảm’’, bị bệnh ‘’táo bón ái tình’’. Bà cũngtố Bác Sĩ Tâm là ‘’agent double’’ (gián điệp nhị trùng), chứ không phải chỉ là chỉ điểmcủa Dương Thông (cục phó cục phản gián, một nhân vật quyền uy và mánh lới,) Bác SĩBùi duy Tâm lại có dính líu với cựu Đại Tá cộng sản Bùi Tín mà có người nói đã từng có87PHẢN KHÁNG PHẢN TỈNH THỰC HAY HƯ