PHỎNG VẤN TÁC GIẢ MINH VÕ - Giao cảm

là con đường, là phương tiện thì nó là cái để ta dùng chứ sao lại để ta thờ ? Nhưng dùgì đi nữa thì hậu quả nguy hiểm vẫn là ở chỗ: Khi cái phương tiện đã thành cái mụcđích thì lẽ tự nhiên cái mục đích (ở đây là dân tộc) đổi chỗ để thành cái phương tiện (!)(trang 38)‘’Nhưng điều thú vị là ở chỗ việc nhìn nhận lại một số điểm trong học thuyết củaMác không làm giảm đi sự tôn kính của ta đối với Mác. Chúng ta hãnh diện là đã cóMác là một người khổng lồ nhân từ cho ta được phép đứng lên vai’’. (trang 40)‘’Chủ nghĩa Mac Lê ngay từ đầu đã được Nguyễn ái Quốc coi là ‘’con đường’’ là‘’phương tiện’’, là ‘’cái cần thiết cho chúng ta’’, thì nó không thể quý hơn ‘’chúng ta’’được’’.‘’…Ta biết ơn chiếc thuyền nan (Minh Võ viết thẳng để nhấn mạnh là Hà sĩ Phukhông coi chủ nghĩa Mác ra gì, chỉ là một thứ thuyền nan mỏng manh, ọp ẹp) đã đưa taqua sông, nhưng sang bờ rồi mà cứ cắm cúi mang ‘’chiếc thuyền Mác xít chỉ huy’’ trênlưng như cái mai rùa, thì tránh sao khỏi bị người ngoài đàm tiếu và người thân nghi ngờrằng có sự che đậy hay cất giấu cái gì trong đó ? Cái ‘’hành trang khác người’’ ấy quảtình không còn ích lợi gì cho Dân Tộc, có trút bỏ được mới mong tự giải thoát, để đượclâng lâng, nhẹ nhàng, rảo bước cho kịp bạn bè trên đường thiên lý’’. (trang 112)Về chuyên chính vô sản và đảng của giai cấp vô sản:‘’Cái chất phong kiến gia trưởng thời Vua Chúa chưa kịp tẩy rửa bởi một nền dânchủ đã tìm thấy chỗ đứng rất ‘’ngon lành’’ trong hệ chuyên chính ‘’dân chủ tập trung’’.‘’Cái chất Đức trị sặc mùi tam cương ngũ thường chưa bị thanh toán đã tìm thấysự đồng điệu trong một thể chế ‘’ý thức trị’’, một thứ Đức trị mới toàn những Nghị quyết,những Cương lĩnh, Thường vụ…’’ (trang 141-142).‘’Sau khi đã đưa được Đức lên vị trí tối thượng, cụ Hồ mới cho Đức mang cái nộidung cốt tử của chuyên chính vô sản: chữ TRUNG! Mà ‘’trung’’ là phải ‘’trung với Đảng!’’Rồi mới ‘’hiếu với Dân!’’ v.v…‘’Tuy Dân có được kể đến ở ngôi vị thứ nhì, nhưng rồi lại có mệnh đề ‘’Đảng vớiDân là một’’. Tuy được là một, nhưng ngồi chung vào cái ghế này ‘’Dân’’ sẽ bị ‘’Đảng’’thôn tính, vì dân phải nhớ rằng Đảng luôn là người ‘’lãnh đạo trực tiếp và tuyệt đối!’’ Thếthì Dân còn chỗ nào mà đứng ? Thương thay cho dân đã thực sự trở thành con đỏ,được ru, được nựng, được bế ẵm, hết chỗ này sang chỗ kia, nhưng có cái bầu sữa thìở trong tay ‘’mẹ hiền’’ mất rồi, không khóc thì Đảng không cho bú, mà liệu có dám khóckhông, khi ‘’mẹ hiền’’ cầm sữa lại cầm cả roi!’’ (trang 144)‘’Vừa ý Đảng thì chữ TÀI liền với chữ TIỀN. Trái ý ‘’Đảng’’ thì chữ TÀI liền vớichữ TAI! Chọn đường nào thì chọn!‘’Trí thức Việt nam nhậy bén, họ hiểu ý đảng, nên chẳng dại gì mà chọn chữ TAI,cứ chọn con đường có hình bác Hồ chỉ lối, để ‘’Bác vẫn cùng chúng cháu hànhquân”…thì ‘’đánh đâu thắng đấy!’’, ‘’Cứ có bác Hồ trong tay là sai khiến được ráo,chuyên chính vô sản chỉ nghe lời bác Hồ!’’ Người Việt ngày nay nói về đồng tiền cáchmạng một cách rất đạo đức như thế!‘’Đấy là đạo đức mà xã hội Mác Lê đã dạy họ.’’ (trang 147)‘’Thử hỏi cái mà các anh cho là vững mạnh vô địch kia là cái gì ? Chủ nghĩa MácLê chăng ? Tư tưởng Hồ chí Minh chăng ? Xin thưa những bảo vật thiêng liêng kia chỉcòn cái vỏ bày triển lãm thôi, ruột gan bên trong bị đánh tráo xong từ lâu rồi.’’ (trang196)Về ông Hồ chí MinhSau khi nêu lên mặt tích cực là dựa vào chủ nghĩa Mác Lê để tranh đấu thắng lợi36PHẢN KHÁNG PHẢN TỈNH THỰC HAY HƯ