PHỎNG VẤN TÁC GIẢ MINH VÕ - Giao cảm

‘’phải có chính sách đặc biệt’’ có nghĩa là sẽ giết dần mòn cách khác’’. (trang 33)Sau đây là một vài trường hợp cá biệt:Khảo của và tống tiền: ‘’Trong khi địa chủ trả thoái tô hoặc bằng tiền mặt, hoặcbằng vàng bạc thì nhà cửa của họ bị niêm phong. Họ không được bán chác bất cứ mộtthứ gì. Tất cả, kể cả đồ đạc trong nhà đều được công bố trở thành tài sản của nhândân. Thực tế mục đích sâu xa của việc đòi nợ thoái tô là bắt buộc địa chủ phải đem hếtcủa chìm ra nộp cho hết chứ không phải để đòi nợ thật sự. Nếu vợ con của địa chủkhông đem nộp hoặc chậm chạp thì người địa chủ bị đưa ra tra tấn dã man để người vợđau lòng phải chạy cho đủ số. Cán bộ sẽ đặt những câu hỏi vặn như sau: Cái kiềngvàng hoặc cái vòng cẩm thạch mày đeo hôm đám cưới đâu rồi ? Mày bảo rằng khôngcó tiền, thế thì phần gia tài của bà ngoại mày để lại cho mẹ mày tiêu đâu hết ? Đó lànhững câu hỏi mà bọn cán bộ đã nghiên cứu thật kỹ, từng trường hợp, để rồi đem ra ápdụng cho nên nghe nhắc đến ai cũng giật mình. Một cách tống tiền cướp bóc khác làbắt vợ địa chủ mang tấm biển lớn với hàng chữ ‘’Tôi là địa chủ ngoan cố’’ đi vòng quanhkhắp làng. Nếu có con mọn, thì người mẹ, vợ của địa chủ sẽ được đưa cách riêng rakhông cho con bú, vú sữa người mẹ sẽ bị căng lên không chịu nổi trong khi đó đau lòngvì con không có sữa mẹ để bú nên phải khai vàng bạc cất giấu ở đâu để được cho vềvới con. Trường hợp có nhiều con thì mỗi đứa bị đưa ra một nơi khác nhau để tra khảodọa nạt bắt buộc chúng phải khai và bọn cán bộ đem bản cung khai về đối chiếu để đòithêm nợ. Lũ trẻ không chịu nổi tra tấn nên khai lung tung cho qua chuyện, thế là, nhàcửa địa chủ được đào xới lên từ ngày này qua ngày khác, từ tháng này qua tháng nọ.Sự việc này mới đây đã diễn ra ở Sài Gòn trong chiến dịch gọi là ‘’cải tạo tư sản ở cácthành thị miền Nam’’ (trang 45-46)‘’Trong nhiều trường hợp cán bộ ép chính con gái địa chủ lên trước công chúngtố rằng chính cô ta bị người cha hiếp. Người trong cuộc mới biết có sự thông đồng giữahai cha con vì biết thế nào người cha cũng chết, người con gái đành tâm phải tố nhưvậy để, theo lời cán bộ được qui là trung nông, và như vậy có hy vọng sống yên ổn nuôilũ em dại. Thật là không còn thuần phong mỹ tục nào, không còn một luân thường đạolý nào’’. (trang 61)‘’Người công an gọi mấy dân quân mang người đàn ông tên Thục ra cho bà connông dân hỏi tội. Ông Thục được hai dân quân điệu ra trước vành móng ngựa bởi mộtcái đòn gánh. Ông Thục nằm sấp vắt người qua chiếc đòn gánh. Vì ông đã già và mấyngày liền bị đói nên ông đã xỉu. Hai người dân quân cứ lôi ông đi xành xạch...Đoạnngừng lại trước mặt mọi người. Cô Sỹ, đứa cháu gái của ông nhảy lên hỏi: Thục! Màycó biết bà là ai không ? Bà nói cho mày biết, bà không phải là cháu của mày, mà là bàcủa mày! Mọi người bấm bụng bịt miệng cười! Rồi cô Sỹ dựng lên câu chuyện: Mày cóbiết mày giết vợ mày bịt đầu mối như thế nào không ? Mày có biết tội mày không Thục ?Cứ như thế đứa cháu gọi. Người ông ‘’dạ thưa bà’’, làm tôi rất khó chịu, lịch sử 4000năm của dân tộc Việt chưa bao giờ lại có lối văn hóa mà trật tự đảo lộn như vậy! Chỉ cóĐảng mới dậy cho mọi người như vậy’’. (trang 66-67)Một vài nhận xét về trường hợp Hoàng hữu Quýnh.Ông đã nói ông không phải nhà văn. Ông cũng không được học nhiều về lýthuyết Mác-xít. Ông có gia nhập đảng, nhưng hoàn toàn để tiến thân, chứ không hề vìtin ở đảng hay ở chủ thuyết cộng sản. Ông là một cán bộ kỹ thuật có trình độ, lại đượcđào tạo ở nước ngoài. Ông viết cuốn sách chỉ là để nói lên những điều ông được mắtthấy tai nghe hầu cảnh giác người khác.Những trang sách của ông là tài liệu quý cho những người muốn tìm hiểu thêm111 PHẢN KHÁNG PHẢN TỈNH THỰC HAY HƯ