PHỎNG VẤN TÁC GIẢ MINH VÕ - Giao cảm

Riêng ông Toàn thì đã có nhiều con với người vợ Nga này và khi sang Trung Quốc hoạtđộng ông lại được cung cấp một bà vợ khác, người địa phương. (5)Để chứng tỏ ông Hồ có thể làm bất cứ chuyện gì, miễn đạt được mục tiêu chiếnlược của ông là ‘’cách mạng vô sản’’ (sic), tác giả đã thuật lại việc ông Hồ âm mưu vớiLâm đức Thụ bán đứng nhà cách mạng ái quốc Phan Bội Châu cho Cảnh Sát Pháp đểlấy số tiền khổng lồ là 10 vạn đồng lúc ấy (một con trâu chỉ bán được 5 đồng) (6) và việccó lẽ ông ta đã nhận làm gián điệp cho Anh để được thả khi bị bắt ở Hồng Kông vàonăm 1933 là lúc ông ta bỗng biến mất trong khi đang nằm nhà thương vì bệnh lao. (7)Một bằng chứng hùng hồn cho thấy Hồ chí Minh không phải là người thực sự yêunước, ít nhất là ở giai đoạn sau, mà ông chỉ yêu cộng sản. Ông không phải nhà cáchmạng quốc gia, mà thực sự là một kẻ cuồng tín vì chủ nghĩa vô sản quốc tế. Tác giả đãtrích dẫn lời tuyên bố của ông Hồ vào cuối thập niên 50, nhân dịp mừng sinh nhật củaông, đã được tờ ‘’Echo du Viêtnam’’ (Tiếng vọng từ Việt Nam), cơ quan bán chính thứccủa cộng sản Việt Nam ở Paris số ra tháng 7 năm 1960 như sau:‘’Thoạt tiên lòng yêu nước chứ không phải cộng sản đã dẫn tôi đến chỗ tin tưởngở Lê-nin và Đệ Tam Quốc Tế. Nhưng dần dần, từng bước trên đường tranh đấu, vàphối hợp những nghiên cứu lý thuyết với các hoạt động thực tế, tôi đã nhận ra rằng chỉcó xã hội chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa mới có thể giải phóng công nhân và nhândân bị áp bức trên khắp thế giới.Tại Việt Nam cũng như tại Trung Quốc có một huyền thoại về cẩm nang, bất cứai gặp khó khăn trọng đại chỉ cần mở cẩm nang ra là tìm thấy cách giải quyết. Đối vớiCách Mạng Việt Nam và nhân dân Việt Nam, chủ nghĩa Mác Lê không những chỉ là cẩmnang hay la bàn, mà chính là mặt trời soi đường dẫn lối trên đường đi tới thắng lợi cuốicùng, tới xã hội chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa.’’Những hàng trên đây cho thấy, có thể là ban đầu, (nếu ta tin được lời ông Hồ),ông Hồ coi chủ nghĩa cộng sản như một phương tiện, đảng cộng sản Việt Nam như mộtcông cụ để đi tới cứu cánh là độc lập tổ quốc. Nhưng dần dần phương tiện và cứu cánhhoán vị. Quốc gia, độc lập chỉ còn là phương tiện, là chiêu bài giả dối. Chủ nghĩa cộngsản, cách mạng vô sản, chuyên chính vô sản mới là cứu cánh. Nếu từ đó ông ta vàđồng đảng còn nói vì tổ quốc, vì nhân dân Việt Nam thì đó chỉ là láo khoét.Tác giả Hoàng Văn Chí đã phân tích diễn biến của cuộc xích hóa miền Bắc ViệtNam và chia nó ra làm 6 giai đoạn từ việc thành lập chi bộ cộng sản đầu tiên ở ViệtNam vào năm1925 qua việc thành lập ‘’thanh niên đồng chí hội’’, phong trào ‘’Xô ViếtNghệ Tĩnh’’, ‘’Mặt Trận Bình Dân’’, rồi ‘’Mặt Trận Việt Minh’’ và tiến hành ‘’công cuộckháng chiến chống Pháp’’ cho đến cuối cùng là thực hiện ‘’Cải Cách Ruộng Đất’’. Rồiông tập trung vào giai đoạn cuối cùng này làm chủ đề cho hầu hết tác phẩm.Muốn tiến hành Cải Cách Ruộng Đất một cách thành công để tiến tới công hữuhóa tài sản toàn quốc, các người cộng sản đã chuẩn bị ba bước quyết liệt. Thứ nhất, ápdụng chế độ tàn bạo về thuế nông nghiệp và thuế thương nghiệp để san bằng khoảngcách về kinh tế giữa các thành phần trong xã hội. Thứ hai, tung ra một đợt khủng bốquy mô với mục đích làm cho người dân khiếp sợ không còn dám phản kháng để dễ bềthực hiện các đợt sau. Và thứ ba, lập danh sách những kẻ phản động cần xử lý, hoặchành quyết, hoặc tịch biên tài sản, gửi đi lao động tại các vùng rừng thiêng nước độc.Sau đó là bắt đầu cải tạo tư tưởng. Với mục đích làm sao cho mọi người cùngchung một tư tưởng, dù nó sai chăng nữa nhưng phải là một tư tưởng thật đơn sơ giảndị để mọi tầng lớp nhân dân dù ít học cũng lãnh hội được. Trước tiên là mở các lớp họctập để mọi người thông suốt đường lối đấu tranh của chủ nghĩa Mác Lê. Trường Chinh,6PHẢN KHÁNG PHẢN TỈNH THỰC HAY HƯ