Die Agyptische Religion

Der Gotterglaube und der Kultus im neuen Reich.
erweitert worden. Der Erdboden liegt auf deinem Arm und
seine Ecken auf dir, bis hin zu den vier Stiitzen de's Himmels.
Regst du dich, so bebt die Erde . . . und (der Nil) kommt hervor
aus dem Schweiae deiner Hande. Du speist die Lzift aus deiner
Kehb in die Nase der Menschen. Alles wovon man lebt,
Baume und Kraut, Gerste und Weiaen ist gottlichen [Jrsprungs
und kommt von dir. - Grabt man Kanale, . . . . baut ,man
Hkuser und Tempel, schleppf man Denkmaler, legt man Acker
an, grabt man Felsgraber und Graber - sie liegen auf dir, du
bist es, der sie macht. Sie befinden sich auf deinem Riicken.
Ihrer sind mehr, als sich schreiben laat; es gibt auf deinem Riicken
keine leere Stelle, sie liegen alle auf deinem Riicken und (du
sagst) nicht : ich bin belastet. - D u bist Vater und Mutter der
Menschen, sie leben von deinem Atem und sie essen vom Fleische
deines Leibes 36).
Wenn das bei einem alten Gotte geschehen konnte, so
kann man sich denken, was aus dem ohnehin unldaren Amon
Re gemacht wurde. Er hat eine Seele in seinem rechfen Auge,
die Sonne; er hat eine andere in seinem linken Auge, den Mond;
er ist Schu, der Luftgott, mit den herrlichen Gestalten in den
vier Winden. Er ist Osiris. Er ist es, der seinem Leib selbst
alle Gestalten verleiht, die er will und die Gotter der Gaue
sind seine Gestalten 37). Und in einem Buche, das zu Schmun
verfai3t war, wird dargclegt, \vie Amon uberall sich einen Sitz
gemacht habe, damit seiner Namen vie1 seien 38). Sein Ursitz
war auf der Hohe von Schmun gewesen, wo er im Desdes-
wasser landete und aus der Flut in einem verborgenen Ei
auftauchte (S. 33). Die Himmelsgottin stand dabei als die
Amaunet (S. 72) hinter ihm, und er setzte sich auf diese
Kuh und fai3te ihre Horner und schwamm auf der Flut
umher und landete, wo es ihm beliebte. Und wo immer
er landete, da wurde er der Gott des Ortes. In Ehnas,
wo er zuerst landete, ist er der dortige Gott Harsaphes;
in Mendes ist er der Widder, den man dort verehrt; in Sais
ist er der Sohn der Neith, d. h. der Sobk; er ist der Widdrr
zu Heliopolis; er ist der Nun, das Urwasser; er ist der Gott
Ptah Tenen von Memphis; er ist der Ptah, den man zu Theben
verehrt; er ist der Min von Koptos; er ist der Month von
Theben. Der Nil, der alteste der Gotter, ist eine Gestalt von
ihm, und sein ist Himniel, Erde, Unterwelt, Wasser und Luft.
Wo alle Gotter so durcheinander gehen, da ist von der
alten agyptischen Religion eigentlich nur noch die Form
geblieben; die Namen und die Bilder der Gotter sind noch da,
aber was man damit bezeichnet, sind eigentlich nur noch
36) Agypt. Zeitschr. 38, 32
37) Brugsch, GroDe Oase S.
15-16, aus dem ,,Geheimen Amonsbuche". 38) ib. 26.
E r xn a n , Die agypt. Religion. 7
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