Die Agyptische Religion

I74 Siebentes Kapitel.
So ldagte Re und lief3 die Gotterkinder rufen, die mit
der trefflichen Rede und dem wissenden Munde, und alle kamen
trauernd herbei. Und auch Isis kam mit ihrer Treflichkeit,
deren Mund voll Lebensatem ist, deren Spruch die Krankheit
vertreibt und deren Rede den Luftlosen belebt. Sie sagte: aWas
gibt es? was gibt es, gottlicher Vater? Siehe, hat dich ein
Wurm verletzt, hat eines deiner Kinder sein Haupt gegen dich
erhoben, so werde ich es durch einen trefflichen Zauber fallen.<
Der herrliche Gott offnete seinen Mund: sAls ich auf dem
Wege ging und mich erging in Agypten und der Wuste, denn
mein Hem wunschte zu sehen, was ich geschaffen habe, da ward
ich verwundet von einem Wurm, den ich nicht sah. Es ist
nicht Feuer, es ist nicht Wasser und doch bin ich kalter als
Wasser und heiper als Feuer. Alle meine Glieder sind voll
Schweipq.
Da sprach Isis zu Re: u Sage mir deinen Namen, mein gottlicher
Vater; der Mann, dessen Name genannt zaird, bleibt leben.cc
Der greise Gott antwortete: ulch bin der, der Himmel und
Erde machte, die Berge knotete und schuf, was darauf ist. Ich
bin der, der das Wasser machte und die HimmelsfEut schuf . . .
Ich bin der, der den Himmel machte und seinen Horizont geheim
machte; ich habe die Seelen der Gotter in ihn gesetzt. Ich
bin der, der die Augen ofnet und es wird hell, und wenn er
die Augen schliept, so wird es finster; der, auf dessen Befehl
das Wasser des Nils stromt - aber die Gotter kennen seinen
Namen nicht. Ich bin der, der die Stunden machte und die
Tage schuf. Ich bin der, der das Jahr erofnet und den
Strom schafft. Ich bin Chepre am Morgen und Atum, der am
Abend ist. c(
Aber das Gift wich nicht und Isis sagte: rDein Name
ist nicht bei dem, was du mir gesagt hast. Sage es mir, so
geht das Gift heraus; der Mann, dessen Name genannt wird,
bleibt leben.cc Das Gift aber brannte mehr als Feuer, so daij
der Gott nicht langer widerstehen konnte. Er sagte zu Isis:
$Mein Name soll aus meinen Leib in deinen Leib ubergehen.@
Und, fugte er hinzu, du sollst ihn verbergen, aber deinem
Sohne Horus magst du ihn mitteilen als einen kraftigen
Zauber gegen jedes Giftzo).
Wie man sieht, behalt auch hier der Zauberer schliefilich
den geheimen Namen fur sich und teilt ihn uns
nicht mit. Anders verfahrt vielleicht ein uralter Spruch,
der dem Toten die Benutzung der Himmelsleiter (S. 112)
sichern soll: Komme Leiter (moket), komme poket, komme
dein Name, den die Gotter sagten;%') hier konnte gemeint sein,
dai3 die Gotter die Leiter nicht moket nennen, wie die
20) LefBbure, Agypt. Zeitschr. XXI, 271ff. ,I> Pyr. 995.