Die Agyptische Religion

Aus der griechischen Zeit Agyptens.
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237 bis 57 v. Chr., in Dendera und Kom Ombo etwa ein
Jahrhundert hindurch, Philae hat man unter dem zweiten
Ptolemaer begonnen, und noch unter Tibeiius gibt es daran
zu tun. Natiirlich werden die Gelder zum Bau nur zum
Teil aus den koniglichen Kassen geflossen sein und gewiij
ist sehr oft das, was aus einer Gabe des Konigs begonnen war,
aus den eigenen Einkunften des Tempels weitergefuhrt worden.
Aber wenn dieses Vermogen des Gottes so gro8 war, dai3 es
eine solche Verwendung gestattete, so verdankte man dies
doch eben auch den Konigen, die fur die Gotter Agyptens
nicht minder gut sorgten, als es einst die Pharaonen der
alten Zeit getan hatten. Und so ist es doch mehr als bloije
Form, wenn die griechischen Konige und die romischen
Kaiser durchweg als die Erbauer der Ternpel genannt werden,
und wenn sie in ihnen als frornme Verehrer opfernd und
betend dargestellt sind. Mochten ihnen personlich der
Krokodilgott von Ombos und die kuhhornige Gottin von
Dendera noch so gleichgultig oder toricht erscheinen, den-
noch waren sie es, die als Herrscher diese Gotter in Glanz
und Herrlichkeit erhielten.
Einen guten Einblick in dieses Verhaltnis zwischen
dern Herrscher und der Geistlichkeit
groijer Denkstein, den die Priester der
zu Ehren des zweiten Ptolemaus in
richtet haben. Sie ruhmen ihm nach,
seiner Thronbesteigung ihren Tempel
gewahrt uns ein
Deltastadt Mendes
ihrem Tempel er-
da8 er bald nach
besucht habe, so
131. Ptolemaeus Philadelphus, Arsinoe und ein Prinz
verehren den Widder von Mendes (Mendesstele).
dai3 ihr Widder das erste heilige Tier gewesen sei, das seine
Majestat verehrt habe. Er hat die Barke dieses Gottes auf
den zum Heiligtume gehorigen Gewassern ebenso gefahren,
wie es die Konige vor ihm getan hatten und hat ihm alle Zere-
monien des Besuchens erfullt? wie sie geschrieben stehen. Dabei
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