Die Agyptische Religion

Das Totenwesen der alteren Zeit und des neuen Reiches.
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nach dieser Himmelsgegend. Man legt die Graber, wo es
irgend ancreht. auf der westlichen Bergwand an, damit man
&e Leichi bei der Be-
stattung nach Westen hin-
trage; und man legt die
Stelle, wo man dem Ver-
storbenen opfert, vor die
Ostwand der Mastaba, da-
mit, wer zu dem Toten
redet, nach Westen ge-
wendet sei. Diese Opfer-
statte an der Mastaba
pflegt man durch die so-
genannte Scheintur zu
bezeichnen, das stilisierte
Bi!d einer Tur. Sie ist
gleichsam der Eingang in
das Innere des Grabes, die
Tur, aus der der Tote
heraustritt, urn die Dar-
bringungen der Hinter-
bliebenen entgegenzu-
nehmen. Bei grooeren
Grabern vertieit man gern
diese Stelle zu einer
Kammer, auf deren Ruck-
wand dann die Scheintur
steht. Anfangs hat diese
Kammer noch kleine Ab -
messungen. Die Grab-
kammer des Meten, die
die konigliche Sammlung
besitzt und die noch der
dritten Dynastie angehort,
ist eigentlich nur eine tiefe,
schmale Nische. deren
87. Scheintiir, mit Fortlassung
der Inschriften. (Berlin I 108.)
Ende vor der Ruckwand sich kreuzartig erweitert. Sie bot
gerade Raum fur die beiden Totenpriester, die in1 Grabe zu
beten und zu opfern hatten, und erlaubte aui3erdem dem
Opfernden, die Speisen links und rechts aus der Hand zu
stellen. Die Wande dieser kleinen Kammer hat man rnit
allerlei passenden Bildern 5) versehen; seine Leute bringen
5) Die moderne Tlieorie, daij diese Reliefs in den Grabern an-
gebracht worden seien, damit die darin dargestellten Diener, Tiere usw.
an der Weiterexistenz des Toten teilhatten und ihm auch im Jenseits
dienten, ist durch nichts bewiesen und ist auch an und fur sich wenig