Die Agyptische Religion

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78 Viertes Kapitel. Im ubrigen ist die Sonne Amenophis’ IV ein Bild, das auch Kanaanaer und Nubikr verstehen konnen und man fragt sich unwillkurlich, ob nicht auch eine solche Absicht bei seiner Schaffung vorgelegen hat; fur ein groi3es Reich des -4ltertumes war ein gemeinsamer Kultus ein wesentliches Binde- mittel, und wenn man einen solchen schaffen wollte, so wares leichter, einen farblosen, all- gemein menschlichen ~~ Sonnengott einzufiihren als eine rein agyptische 64. Das neue Bild des Sonnengottes. Gottheit, wie es der Amon gewesen ware. Wer aber den neuen Namen des Gottes erwagt: Hor-achte, der im Horizont jauchzende, in seinem Namen oGlanz, welcher in der Sonnenscheibe istcc, der erkennt, dai3 auch noch etwas anderes mitgewirkt hat, die gelehrte Spe- kulation. Kein naiver Verehrer des Re Hor-achte wurde seinen Gott so bezeichnet haben; es sind ausgeklugelte Worte, die moglichst abstrakt ausdrucken sollen, daB man nicht das Gestirn selbst verehrt, sondern das Wesen, das sich inihmoffenbart. Und da wir horen, dai3 der Konig spater den neuen Glauben als seine Lehre bezeichnet, so durfen wir viel- leicht ihm selbst diese theologische Ausgestaltung zuschreiben. Und wer weiter in dem Kreise, der ihn in den folgenden Jahren umgibt, die Konigin Mutter Tii wiederfindet, die wie wir sahen niederer Herkunft war, und als Gunstling den niederen Geistlichen Ei antrifft, der der Gatte der Amme des Konigs war, und wer dam das seltsam krankhafte Bild des Herrschers betrachtet, der ist versucht, aus alledem eine Geschichte zusammenzureimen, wie sie mehr als einmal in der Welt das Ende eines groi3en Konigshauses bezeichnet hat. Klar ist aber eines, dai3 die Einfuhrung des neuen Kultus bald auf Widerstand gestoi3en und dai3 dieser Widerstand von den Vertretern des Amonskultus ausgegangen ist. Denn mit einer Erbitterung sondergleichen wendet sich der Konig gegen diesen Gott und sucht ihn zu vernichten. Es sollte nichts ubrig bleiben in Agypten, was an den Amon und an seine Gattin, die Mut, erinnerte, nicht einmal ihr Name. Wo immer in einem Tempel, in einem Grabe oder auf einem Gerate das Wort Amon vorkam, da mui3te es ausgekratzt werden, mochten auch die Denkmaler der Vater des Konigs noch so arg dadurch geschandet werden. Und da sein eigener
Der GStterglaube und der Kultus im neuen Reich. 79 Name Amenhotp (Amon ist zufrieden) durch einen bosen Zufall selbst das verhai3te Wort enthielt, so legte der Konig diesen ab und nannte sich fortan Ich-en-aton, sEs freut sich ( ?) die Sonnenscheibe
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HANDBUCHER DER KONIG- LICHEN MUSEEN
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Vorwort. Schon seit Jahresfrist war
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Vorb einer kung. Unsere Kenntnisse
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