Die Agyptische Religion

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Elftes Kapitel.
der Jahreswende feiert, den Tag des Kindes im Neste, wo
Hathor geboren wurde, das Neujahr und andere mehr. Sie
bestehen aus einem erhohten Tempelchen, in dem die Gottin
gethront haben wird, und in dem man sie kleidete und salbte,
aus einem Hof, in dem man ihr opferte, und aus einem Vor-
raum, der zugleich die Kostbarkeiten fur dieses Fest bewahrte.
Von den Treppen, die auf das Dach des Tempels fuhrten,
diente die eine langgestreckte zu den Prozessionen der Fest-
tage; auf ihr trug man in feierlichem Zuge das Bild der Gottin
auf das Dach und enthullte es oben in einem offnen Tempel-
chen, damit die Sonne sie schaue und Hathor sich mit ihrem
Vater begegne.
An einer andern Stelle des Daches lag dann noch das
kleine Heiligtum des Osiris, das bei keinem..groOen Tempel
dieser Zeit fehlen durfte, da sein Gott den Agyptern langst
der vertrauteste von allen geworden war. In ihm spielt sich
im Monat Choiakh nach altem weitverbreiteten Brauch
die Feier ab, die das Wiederaufleben des Gottes darstellt : man
macht ein Mumienbild aus Erde und Getreidekornern und
feuchtet es an; dann keimen und sprossen die Korner (vgl.
S. 21. 22) und das tote Bild grunt und lebt.
Es sind ohne Zweifel Raume des tiefsten Geheimnisses,
die wir hier auf dem Tempeldache mit unsern profanen
Ful3en betreten, aber es gibt noch geheimere, die uns heute
off enstehen. Die starken Mauern des Heiligtums bergen in
ihrem Innern schmale geheime Gange, deren Existenz nie-
mand von auBen ahnen kann. In diesen geheimen Orten,
deren Inhalt kein Fremder kennt und deren Tore verborgen sind 5),
waren die Gotterbilder und heiligen Gerate niedergelegt, deren
man nicht zum Kultus bedurfte.
So ragten diese Tempel in ihrem reichen Schmucke in
den winkligen Gassen der agyptischen Stadte auf und ver-
kiindeten der Menge, die sich da draul3en drangte, daf.3,
mochten die Zeiten gehen und kommen, wie sie wollten,
auf diesem heiligen Roden nichts sich anderte. So wie es
seit Jahrtausenden geschehen, vollzog der Priester hier
taglich seine Gebrauche im Allerheiligsten und an denselben
Tagen und in der gleichen Weise wie vordem, sah man hier
die groi3e Gottheit aus dem Tempel heraustragen, um sich
an eine heilige Statte zu begeben oder um mit der befreundeten
gottlichen Macht eines andern Heiligtums zusammenzutreff en.
Da verlaf.3t z. B. der Horus von Edfu 6) am Tage vor seinem
grof.3en Feste seinen Tempel, begleitet von seinem Mitgotte
5) Dumichen, Resultate 36. 6) Das Folgende nach den Fest-
kalendern von Edfu, die wie man aus ihrer Sprache sieht, eine Fest-
ordnung des neuen Reiches wiedergeben.