Die Agyptische Religion

Der Totenglaube der alteren Zeit und des neuen Reiches. 109
Pflanze benannt ist und das auch den spateren Agyptern
noch als das Land der Verltlarten gilt. Dafl man sich diese
Paradiese nach der .4rt des eigenen Landes dachte, versteht
sich von selbst; sie haben Gewasser, die man wie die Nil-
kanale zur Zeit der Uberschwemmung ijfnet, sie werden
mit Wasser gefiillt und griinen42) dann, um den Toten ihre
Nahrung zu gewahren. Denn ohne Nahrung konnen auch
die Gotter und die Verklarten 'des Himmels nicht bestehen;
im Osten des Himmels steht jene hohe Sykomore, auf der die
Gotter sitzen 43), der Lebensbaum, von denz sie leben 44) ; dessen
Fruchte ernahren auch die Seligen. Und die Gottinnen, die am
Hinimel sind, gewahren dem Toten noch unschuldigere Kost.
Kommt er zur Nut oder zu der Schlange, die die Sonne hutet,
so begriiflt ihn jede als ihren Sohn; sie hat Mitlezd mit ihm
und reicht ihnz ihre Brust, dab er sie sauge und so lebt er und
ist wieder ein Kind 45). Er kommt zu jenen seinen beiden
Miittern, den Geiern mit langem Haar und strotzenden (?)
Bviisten, die auf dern Berge Sehseh sitzen; sie reichen ihre Brust
seinem Munde und nientals entwohnen sie ihn 46). Aber auch
auf andere Speisen und auf ein Leben gewohnlicherer Art darf
hoffen, wer den irdischen Gewohnheiten nicht entsagen mag.
Er empfangt seinen Anteil Zion dern, was in der Scheune des
gropen Gottes ist, er wird gekleidet von den Unvergdnglichen und
hat Brot und Bier, die ewig dauern 47): er ipt dies sein Brot
ganz allein und braucht keinem, der hinter ihm stelzt, etwas
davon abzugeben 48). .Seine Nahrung ist unter den Gottern
und sein Wasser ist Wein wie das des Re 49). Wenn Re ijt,
so gibt er ilzm, wenn Re trinkt, so gibt er ihm. Er schlaft gesund
alle Tage . . . es geht ihm heute besser als gestern 50)). So wohl
ergeht es den Verklarten mit ihrern ausgestatteten Munde SI),
sie brauchen nicht Hunger zu essen und Durst au trinken 52)
und sie haben nicht zu furchten, dai3 sie einmal zu jener
Nahrung greifen mussen, die dem Agypter immer als das
auflerste Schrecknis vorschwebt, zu dem eigenen Unrat 53).
Nicht jedeni aber gelingt es, auf den schijnen Wegen, die
am Hirnrnel sind 54), zu diesen Gefilden der Seligen zu gelangen,
denn die Gewasser, die sie umschlieflen, sind schwer zu uber-
schreiten. Da hofft der eine auf die Gunst gottlicher Vogel,
des Falkeii des Horus und des Ibis des Thoth, daij sie ihn hin-
iibertragen werden: ihr Krallen des Horus, ihr Fliigel des
Thoth, setzet ihn iiber und lapt ihn nicht uniibergeset3t 55)!
Andere beten zu jenen Sohnen des Horus, von denen wir im
42.) Pyr. P. 416. 43) Pyr. 916 44) Pyr. P. 431. 45) Pyr.
911, 912, 1109. 46) Pyr. P.302. 47) Pyr. P.39j, 391. 48) Pyr.
P. 443. 49) Pyr. 130. 50) Pyr. 123. 122. 51) Pyr. 931.
S2) Pyr. 131 S?) Pyr. 128. 54) Pyr. 822. 55) Pyr P. 390.