Die Agyptische Religion

218 Zehntes Kapitel.
ihrn der Wille des Gottes nichts 3). Aui3erlich freilich blieb,
noch manches in Byblos zuruck, was aus der agyptischen
Religion stammte und noch um 400 v. Chr. stellte man
die Stadtgottin als Hathor dar.
Auch in den Oasen der Sahara wird die agyptische
Religion im neuen Reiche zur Herrschaft gelangt sein,
denn der Gott dieser Epoche, der Amon, is; der Haupt-
gott ihrer Tempel. Und wahrend Amon in Agypten selbst
allmahlich in den Hintergrund trat, hielten die Libyer der
Oasen treu an ihm fest und seit dem funften Jahrhundkrt
bluhte hier sein Kultus sogar in auffallender Weise wieder
auf. Unter den Perserkonigen begann man in Charge den
Bau eines groi3en Tempels und auch die Tempelbauten
der anderen Oasen entstammen der spatesten Zeit. Da
aber die Bevolkerung dieser Oasen schwerlich reich genug
war, um solche Bauten aus eigenen Mitteln zu errichten,
so mussen wir annehmen, dai3 ihnen das Geld dazu von
Agypten aus zukam; man mochte vermuten, dai3 .,diese
in der Wuste geheimnisvoll verborgenen Tempel den Agyp-
tern als besonders heilig galten und dai3 sie daher ihren
Nutzen aus dem Orakelglauben der Spatzeit gezogen haben.
Sicher ist dies. bei derjenigen Oase so gewesen, die am
weitesten von Agypten abliegt, der Oase des Jupiter Amon,
die heute Siwa heifit. Das dortige Orakel des Amon hatte
in den griechischen Kolonisten der Cyrenaika, die ja nur
wenige Tagereisen von ihm entfernt lebten, ein dankbares
Publikum, das seinen Ruf in der Welt des Mittelmeeres
verbreitete. Von Kleinasien, Griechenland, Karthago
aus erholte man sich Rat bei ihm. Und ein besonderer
Glucksfall sollte diesen Ruhm ..noch weiter steigern. Als
Alexander im Jahre 332 nach Agypten kam, lockte es ihn,
diese Statte zu sehen und er unternahm jenen Zug in die
Wuste, der den Griechen einen so groi3en Eindruck gemacht
hat. Als ihn der Hohepriester dort, der agyptischen Sitte
entsprechend, als den Sohn des Gottes begruflte, gefiel es
dem Konige, darin mehr zu sehen, als eine herkommliche
Phrase; es war ihm ein Ausspruch des Gottes, der ihm damit
die Weltherrschaft verlieh. Von dieser Zeit an gehort das
Oraltel des Jupiter Amon zu den groi3en Wundern des Alter-
tums und seine Tempel und seine Sonnenquelle werden
beruhmte Sehenswurdigkeiten. Wenn der Amon dabei fur
die Griechen immer mehr zum Zeus wurde, - schon die
alten Munzen von Kyrene stellen ihn so dar -,so bewahrten
die Einheimischen selbst doch die agyptische Uberlieferung ;
das Bild des Amon erteilte seine Entscheidung genau wie
3) Erman, Agypt. Zeitschr. 38. I.