Die Agyptische Religion

Die agyptische Religion in den Nachbarlandern.
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in Theben, die Tempel waren agyptische Tempel mit
hieroglyphischen Inschriften und Bildern, und in ihre
Graber malten die Amonier die Bilder und Texte des
Totenbuches.
Aber weitaus den dankbarsten Boden und die reichste
Entfaltung hat die agyptische Religion in dem Lande ge-
funden, in dem sie einst Stammen von niedrigster Kultur
und geringster Begabung aufgezwungen war, in den Landern
der Nubier und Neger.
Als die Konige des mittleren Reichs Nubien eroberten,
belieBen sie ihm seinen Gott, den Dedwen und gesellten
diesem den agyptischen Kataraktengott Chnum bei. Im
neuen Reiche, wo die Eroberung noch um vieles weiter nach
Suden ausgedehnt und Nubien als ein Vizekonigtum organi-
siert wurde, wurde dann auch sein Kultus agyptisiert. Die
groi3en Reichsgotter Amon, Ptah und Re Hor-achte zogen
mit Isis und Hathor in das Land ein und neben diesen gab
man den Nubiern ihre agyptischen Herrscher selbst zu Landes-
gottern. In Semne muijten sic den ersten Unterwerfer ihres
Landes, Sesostris 111. und ihren neuen Unterwerfer Thut-
mosis 111. verehren; in Soleb setzte sich Amenophis 111. zum
Gotte ein; in Abusimbel thronte der zweite Ramses neben
den Gottern im Allerheiligsten des groijen Tempels, wahrend
ebenda im kleinen Tempel seine Gattin mit der Hathor ver-
ehrt wurde. Ubrigens waren die Nubier auch sonst an die
Verehrung von Menschen gewohnt 4).
Groijartig fuhrte der Staat den Nubiern die Herrlichkeit
seiner Gotter vor Augen. In diesem menschenarmen, durftigen
Lande errichtete er Tempel, die mit den gefeierten Wunder-
werken der agyptischen Stadte sich messen konnten. Und
da das enge Tal nicht einmal rechten Raum fur sie bot, so
hohlte man die Felsen aus und schuf so die wunderbaren
Grottentempel von Abusimbel, Gerf Husen oder Derr. Ganz
im Suden aber, etwa da, wo heute die Sudanbahn aus der Wuste
wieder in das Niltal tritt, grundete man bei der Stadt Napata,
am reinen Berge, ein Heiligtum, das denselben Namen Throne
der beiden Lander empfing, den der groi3e Tempel von Karnak
trug; offenbar sollte es das sudliche Seitenstuck zu diesem
werden, der Reichstempel Nubiens. Dai3 auch die Priester-
?shaft dieser Tempel eine entsprechende Ausstattung an
Ackern und Einkunften erhielt, versteht sich von selbst, wie
wenig auch eine solche Verleihung zu der Armut des Landes
passen mochte.
4) So verehren sie schon im neuen Reiche in Debot einen ))Leib-
wachter Oic, der ein Offizier des mittleren Reiches gewesen sein konnte,
und ahnliches kehrt in spater Zeit wieder. Vgl. Brugsch, Thesaurus 1425.