Die Agyptische Religion

224 Zehntes Kapitel.
Herren waren die griechischen Konige und die romischen
Kaiser, aber auch die Athiopen durften ihn benutzen. Zu-
sammen mit Ptolemaus Philopator baut der Athiopenkonig
Ergamenes dort eine Kapelle fur seinen Gott Arsnuphis, und
zahlreiche Inschriften in der athiopischen Schrift zeigen, wie
fleiBig gerade die Leute des Sudens nach Philae pilgerten.
Auch die Gotter der Barbaren fanden in diesem Tempel
Aufnahme, der Arsnuphis und der Sonnengott Mandulis,
dessen heiliger Ort Talmis noch innerhalb des Grenzbezirkes
lag, der straklenschleudernde Herr, wie ihn die griechischen
Lieder seiner dortigen Verehrer nennen.
Auch der Beduine der nubischen Wuste, der Blemyer,
wallfahrtete zur Isis von Philae, und die romische Regierung,
der diese Nomaden so vie1 zu schaffen machten, konnte
nicht umhin, auch ihnen die Ausubung ihres Kultus in Philae
zu gestatten. Als in Agypten das Christentum schon langst
gesiegt hatte, bestand den Nubiern und Blemyern zuliebe
in Philae noch der Dienst der Isis, und als der Feldherr Maxi-
minus im Jahre 452 n. Chr. einen Friedensvertrag mit beiden
Volkern schloB, da gestattete das fromme Byzanz diesen
Heiden, frei zu den Tempeln von Philae zu wallfahrten und
alljahrlich sich sein Isisbild zum Feste abzuholen. Erst ein
volles Jahrhundert spater, als dieser Vertrag abgelaufen war,
hat Justinian auch den Tempel von Philae geschlossen, seine
Priester eingekerkert und die Gotterbilder nach Konstanti-
nope1 bringen lassen. So ist Philae der letzte verlorene Posten
der agyptischen Religion gewesen, und hier begegnen wir
ihren spatesten Denkmalern, griechischen Inschriften und
demotischen und den letzten Hieroglyphen, die je ein Agypter
geschrieben hat. Die Leute, die diese kurzen Weihungen
eingegraben haben, sind obskure Personen, aber wir konnen
diesem Propheten Smet und dem Protostolisten Smetchem unsere
Teilnahme nicht versagen, denn sie sind die letzten Priester
der agyptischen Gotter, von denen wir wissen.