Die Agyptische Religion

Der Kultus in alterer Zeit.
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ebenso auch an Helligkeit: im Hofe strahlt die
agyptische Sonne in ungehinderter Glut, der Saal emp-
fangt ein gemildertes Licht durch sein Tor und durch
Fenster am Dach, im Allerheiligsten herrscht tiefes
Dunkel.
Auch die Ausschmuckung der Tempel ist im ganzen
immer die gleiche. Alle Wande und alle Saulen sind mit
bunten Reliefs und mit nicht
minder bunten Inschriften be-
deckt; auf den Auf3enmauern
stellen sie die Taten des Herr-
schers dar, der den Tempel erbaut
hat, im Innern haben alle Bilder
Bezug auf den Kultus des Gottes
und zeigen im Bilde, was sich
in diesen Raumen alltaglich ab-
zuspielen pflegt. Auch die Orna-
mente sind nicht gleichgultig
gewahlt; unten erinnern sie an
Erde und Nil, wahrend die Decke
durch Sterne und fliegende Geier
als Himmel gestaltet wird. Des
weiteren stehen vor dem Pylon
die Obelisken, zwei Steinpfeiler,
wie man sie auch bei anderen
Bauten vor ein Tor zu setzen
pflegte. Dahinter ragen an der
Wand des Pylons vier hohe Masten
auf, von deren Spitzen bunte
Wimpel flattern. Vor dem Tor-
gebaude oder innen im Hofe
sitzen gewaltige Kolosse des
Konigs, gleichsam als Huter des
Heiligtumes, das er erbaut hat. 49. Gr~drifl des Tempels
Kleinere Statuen des Konigs, die Ramses’ in Karnak.
in den verschiedenen Raumen des
Tempels verteilt sind, zeigen ihn, wie er betend oder
opfernd den Gott verehrt. Auch Statuen anderer Gotter
stehen oft im Tempel, als wollten auch sie dem groi3en
Gotte desselben dienen, so Nilgotter, die ihm die Erzeugnisse
ihres Stromes darbringen oder Bilder der lowenkopfigen
Sechmet, die seine Feinde abhalten.
Der groi3e Altar, der nur eine einfache Erhohung war,
auf die man die Speisen legte, stand wohl meist inmitten
des Saulenhofes; kleinere Tische, zum Aufstellen von Speisen
und Getranken, werden auch in den anderen Raumen des
Tempels nicht gefehlt haben.