Die Agyptische Religion

264 Zwalftes Kapitel.
drangt sich jetzt eine gerauschvolle Menge zusammen, die
alle moglichen Sprachen spricht und die sich unpassend
gegen die alten Gotter benimmt; die Ambrosia geht aus und
der Nektar wird immer teuerer. Und 1Vlomus, der, sich zum
Sprecher der Unzufriedenen macht, tragt diese Ubelstande
in langer Rede vor und schmaht besonders das Barbaren-
gesindel, den Attis und den Sabazios und den Mithras und
all dies Gelichter, das kein Griechisch kann und das es nicht
eininal versteht, wenn man ihm zutrinkt. Aber, sagt er,
das alles konnte nock hingehen. Doch du, du hundskopfiger,
in Leinen gehiillter Agypter, wer bist du denn ? und wie kannst
du bellender Hund ein Gott sein wollen? Und wozu lapt sich
der bunte Stier aus Memphis verehren und gibt Orakel und
hat Priester? Von Ibissen und Affen und Bocken will ich
lieber gar nicht sprechen und auch nicht von dem andern lacher-
lichen Zeug, das irgendwie aus Agypten in den Himmel ein-
geschmuggelt ist. Wie konnt ihr Gotter es nur mitansehen,
dap man die ebenso gut verehrt wie euch oder wo moglich noch
besser? Und dzt Zeus, wie kannst du es aushalten, dap sie
dich mit Widderhcmern behaften? Zeus gibt zu, daij diese
agyptischen Dinge abscheulich seien, aber, setzt er vorsichtig
hinzu: vieles davon sind Ratsel, und wer nicht darin einge-
weiht ist, sol1 nicht dariibev lachen 6).
Was Zeus dem Momus einwirft, ist offenbar das, was
die gebildeten Anhanger der Isis den Spottern zu entgegnen
pflegten: ihr seht nur die aul3ere barocke Form unseres
Glaubens und ahnt nicht, was sich hinter ihr verbirgt. Und,
sagt Plutarch, wer diese Dinge wortlich nimmt und sich um
ihren hoheren Sinn nicht kummert, da mup man ausspeien
und den Mund reinigen. Denn wer ist Osiris? Osiris ist das
Prinzip der Feuchtigkeit und die befruchtende Kraft der
Zeugung. Er ist die Vernunft der Seele und das Geordnete
und Gesetzmaaige in der Welt; ja er ist schlechtweg das
Gute. Typhon aber ist das Trockne, Sengende, Durre. Er
ist das Unvernunftige, Unbesonnene der Seele und das
Kranlihafte, Storende in der Welt, er ist das Schlechtc.
Isis hat die fruchtbare Erde zum Korper; sie ist der weib-
liche, die Zeugung aufnehmende Teil der Natur, der Stoff
fur Gutes und Schlechtes, der aber doch seiner Natur nach
zum Guten neigt 7). Und alles Gute und Geregelte ist ein
Werk der Isis und ein Abbild des Osiris 8). Nichts aber ist
der Gottin so wohlgefallig wie das Trachten nach der Wahr-
heit uiid der rechten Erkenntnis des Gottlichen; sie fordert
die heilige Lehre, mahrend Typhon dagegen liampft. Wer
6) Lucian, Deorum Concilium IO. 5) Plut. Isis et Osir. 33,
3% 39, 49, 53. 8) ib. 64.