Die Agyptische Religion

I44 Sechstes Kapitel.
erueitert, ihre Sfatuen wurderz neu gemacht und ihre Tore
wurden nus Stein gebaut, damit seine StWtte hervorrage vor der
nnderer herrlicher Fursten 21). Was Entef so getan hatte, galt
geradezu als religiose Pflicht, aber wie wenige von denen,
die sich ruhmen, dsfi sie das zerstort Gefundene uiederlaergestellt
hnben, mogen es ernstlich getan haben; es war eben unmoglich.
Und zudem, was half die Herstellung des verfalleneri Grab-
gebaudes, wenn die Rauber, wie so oft, in die Sargkammer
selbst gedrungen waren und die Leiche herausgerissen und
zerbrochen hatten? Und gerade dies war doch ihr gewohn-
liches Ziel, denn hier fanden sie alle die Dinge, die sich leicht
verwerten liefien. Was oben in der Grabkammer stand,
die Opfersteine, Steinschalen, Untersatze u. a. war nur
wenig im Verhaltnis zu der Beute, die ihre Phantasie sie
in der Sargkammer erwarten liefi, und nie wiirde die Ruhe
der Leichen gestort worden sein, wenn nicht deren Beigaben
gelockt hatten. Wenn dennoch die Agypter an dieser Sitte
festgehalten haben, so ist das nicht nur aus der Liebe zum
alten Herkommen zu erklaren, sie mafien vielmehr allen
diesen Gebrauchen der Bestattung eine groDe Wichtiglieit
fur das Heil der Verstorbenen bei, das Opfern und Beten
allein geniigte nicht. Diese Gebrauche haben sich spater
noch weiter ausgebildet, aber auch schon in der alteren Zeit
sind sie mannigfaltig genug und sie sind zu chakteristisch,
als dai3 wir sie hier nicht in den Hauptzugen schildern mufiten.
Bei der Behandlung der Leiche geht das Bestreben da-
hin, den Korper vollstandig zu erhalten und ihm sein natur-
liches Aussehen zu bewahren: die Seele sol1 in ihm ihren
gewohnten Aufenthalt finden und er sol1 wieder erwachen
konnen. Daher behandelt man ihn mit Natron und Asphalt
und wickelt alle Glieder in Leinen ein; iiber das Gesicht
88. Mumie aus dem mittleren Reich. (Nach einer Zeichnung
Passalacquas.)
aber legt man eine Maske aus Leinen und Stuck, die ihm
ein naturliches Aussehen geben soll. Dann legt man diese
21) Berlin 13 272.
Auch das kommt vor, dai3 ein Mann, der:im
Leben vonvarts gekommen ist, seinen Vorfahren statt ihrer bescheidenen
Graber nachtraglich schonere bauen laOt (Kairo 1652, aus dem Ende des
alten Reichs).