Die Agyptische Religion

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Elftes Kapitel.
Falle baten ihn die Heiden flehentlich um die Schonung ihres
Tempels, er aber verjagte sie und plunderte den Tempel bis
aufs letzte aus, und es war eine reiche Beute an Gefaijen,
Gotterbildern und Buchern, die er in sein Kloster brachte.
Als dann die Priester sich ein Herz faijten und ihn wegen
seines Raubzuges verklagten, da stromte am Tage der Ver-
handlung eine so gewaltige Menge von Christen in die Stadt,
daij es unmoglich war, den Prozeij zu fuhren. Anderswo
treffen wir auf jenen Zug, der sich uberall'in der Welt findet,
wo eine Minderheit der Mehrheit verhaijt ist: die Priester
eines Gottes Kothos stehen bei den Christen in dem Rufe,
daij sie ihnen Kinder stehlen und schlachten; mit ihrem
Blute sollen sie den Altar besprengen und aus ihren Gedarrnen
Saiten fur ihre Zithern machen. Der heilige Makarios von
Tkou zerstort daraufhin ihren Tempel und verbrennt auf
demselben Scheiterhaufen den Gott Kothos und seinen Hohen-
priester, der Homeros hieij. An dem Tage lieijen viele sich
taufen von den Heiden, einige aber flohen, und die Christen
zogen in ihre Hauser 37).
So nahm das Heidentum ein trauriges Ende; die Angst
um ihr Leben und ihre Habe fuhrte seine letzten Getreuen
zum Abfall. Fortan standen die Tempel verodet, man baute
sie zu Kirchen um oder man lieij sie als Ruinen liegen. Dann
kam es wohl vor, daij es in diesen verlassenen Raumen spukte;
so horen wir von einem Tempel, in dem war ein boser Damon,
den man Bes nennt. Viele sahen ihn, wie er im Tempel herum-
sprang und dabei alle moglichen Gestalten annahm, und
manchmal kam er auch heraus und schlug nach den Voruber-
gehenden, und die wurden davon blind oder lahm oder taub
oder stumm. Aber der heilige Moses wuijte ihn zu be-
schworen 38). So waren die Gotter des alten Glaubens die
Gespenster des neuen geworden, und selbst das Wort entk'r,
das einst die Gotter bezeichnet hatte, verwandte die Sprache
der Christen geradezu fur die bosen Geister. Und doch,
wenn sie auch so ihrem eigenen Volke fortan ein Abscheu
waren, einen Zufluchtsort behielten sie immer noch in ihreni
Agypten, freilich einen traurigen, die Zauberei. Wie die
Zauberer der fruheren Zeit mit den Namen und Geschichten
der alten Gotter schalteten und wie sie spater dazu noch die
Kunste der Juden und Griechen fugten, haben wir oben ge-
sehen. Seit sie nun Christen waren, machten sie auch eifrigen
Gebrauch von den Namen und Formeln des neuen Glaubens,
aber sie liefien darum doch nicht ganz von den alten ab,
die sich so lange gut bewahrt hatten. Wenn ein Kind Leib-
37) MCm. de la Miss. ArchCol. IV, IIZ
ff. 3s) Zoega, &tal
Codd. Copt. p. 533.