Die Agyptische Religion

Das Totenwesen der alteren Zeit und des neuen Reiches. I 5 I
nicht fehl, wenn wir annehmen, daij sich dabei der Bai-
samierer und sein Gehilfe, der weise Cherheb (S. 68), als
die Gotter betrachtet haben werden, die die Leiche des
Osiris gesalbt und in Binden gehullt habenag).
Desto genauer kennen wir das Ritual fur die Handlungen
am Grabe, die zuerst wohl am Tage der Beisetzung an der
Mumie selbst und nachher dann an den Festtagen an der
Statue des Toten vollzogen wurden. Die Hauptperson bei
diesen Zeremonien ist ein Priester, den man den Sem nennt,
aber auch der Cherheb und manche andere Personen nehmen
daran teil. Wenn der Tote rnit Wasser besprengt und mit
Weihrauch umrauchert ist, dann treten drei Leute zum
Grabe und weclten den Sem, der sich in Binden gehullt
vorher in ihm niedergelegt hatte. Hat er sich in bestimmter
Weise langsam erhoben, so ubernehmen die vier zusammen
die Rolle jener Horussohne, die fur Osiris gesorgt hatten
(S. 43).. In einem weiteren Stadium der Handlung, wo der
Sem einen seltsamen Brustschmuck und einen Stab tragt,
stellt er Horus, den Sohn des Osiris dar; die einen rufen:
o Isis, Horus ist gekommen, dab er seinen Vafer umarme, und
der Cherheb ruft: eile, dab du deinen Vater schauest. Da ver-
tauscht der Sem seinen Schmuck rnit einem Pantherfell, und
wahrend neben ihm das Opfertier zerlegt wird, verkundet
er dem Toten: ich habe dies mein Auge aus seinem Munde be-
freit, ich habe seinen Schenkel abgeschnitten - den Schenkel des
Stieres will ja der Sem dem Toten so darbringen, wie einst
Horus seinem Vater das eigene Auge darbrachte, das ihm
Seth ausgerissen hatte (S. 41). Aber ehe der Tote dem Ge-
nusse dieser Speise sich hingeben kann, mu6 erst noch
der wichtigste aller Gebrauche an ihrn vollzogen werden,
das Offnen des Mundes und der Augen. Zweimal mit kleinen
Queraxten und einmal rnit einem Meiijel wird das Gesicht
des Toten beruhrt und wenn das und allerlei anderes da-
zwischen getan ist und wenn der Sem dann Mund und
Auge mit dem kleinen Finger geoffnet hat, dann ist der
Tote wieder fahig, seine Nahrung zu empfangen. Der Sem
erhebt seinen Stab und uberweist ihm die Speisen. Zuletzt
rauchert und salbt er den Toten, er gibt ihm ein Kopftuch
und kleidet ihn in Binden und gibt ihm Stab und Geiijel,
wie sie Osiris tragt.
Neben diesem Zeremoniell steht dann das eigentliche
Opferritual, das Buck aon der Kunst des Cherhebz6), jene
'5) Da dem Anubis das ,.Verkliren" des Osiris und der Toten zu-
geschrieben wird (Kairo I j?I, Ende des alten Reichs), so hat man damals
schon der Kunst des Anubis, d. h. der richtigen Zubereitung der Leiche,
die Kraft zugeschrieben, den Toten zu verklaren. 26) L D I1 71-72