Die Agyptische Religion

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Zweites Kapitel.
Nephthys und setzten sich als zwei Raubvogel auf seinen Kopf,
als er an seinem Kopfe litt. Naclz anderer Meinung sind es
die beiden groben Schlangen, die an der Stirn des Atum sind.
Nach anderer Meinung sind es seine beiden Augen.. . . AIL
einer andern Stelle sagt der Tote von sich: ich war gestwn
und kenne das Morgen, was naturlich nur bedeutet, daB
es fur ihn a1sGott keineZeit gibt. Der Kommentar aber weiB,
dai3 mit gestern Osiris gemeint ist und mit morgen Re. Man
sieht, wes Geistes Kinder diese Theologen waren.
Ungleich merkwurdiger noch als dieser Kommentar ist
ein anderer, den das spatere Agypten als ein ehrwurdiges
Denkmal uralter Weisheit verehrte und der uns dadurch
erhalten ist, dai3 der athiopische Konig Schabaka 31) um
720 v. Chr. seine Reste auf einen Basaltblock im Tempel
von Memphis eingraben lie& Das Ruch war in diesem Tempel
entstanden und bemuhte sich dementsprechend nachzu-
weisen, daB der dortige Gott Ptah der Grund aller Dinge sei.
Dabei wurden zwar die Neunheit von Heliopolis und die dortige
Sage von der Entstehung der Welt auflerlich anerkannt,
aber alles ward seltsam gewendet. Was sich von dieser dunklen
und schwerfallig ausgedrucliten Weisheit verstehen IaBt, ist
in der Hauptsache etwa folgendes. Ptah existierte zuerst,
denn er war ja, wie wir oben (S. 20) gesehen haben, das
Urwasser Nun, in den1 der Sonnengott Atum entstanden
war. Acht Formen seiner Gottheit, die den verschiedenen
Gotterbildern und Kapellen in Memphis entsprochen haben
werden, waren aus Ptah entstanden, so der Ptah auf dent
gropen Throne, Ptah der Ozean, Ptah der grope. Sie bilden
mit ihm zusammen eineNeunheit und sie sind die eigentlichen
Schopfer der Welt. Der eine Ptah ist der Vater des Atam,
der andere Ptah ist die Mutter, die Atum gebar, also die
Himmelsgottin, ein dritter Ptah ist Hem und Zunge der
Neunheit. Dieser letztere Gedanke wird dann ausgesponnen,
und wir lernen, dai3 dieses Wesen, Herz und Zunge, auch ein
Teil des Atum ist und zugleich auch niemand anderes als
Horus und Thoth. Herz und Zunge aber sind das Haupt-
stuck jedes Leibes und das Hauptstiick jedes Mundes, fiir
alle Gotter und alle Mensclzen und alles Vieh und alles Gewiirm,
denn wenn die Augen sehen, die Ohren hoven, die Nase atrnet,
so fuhren sie (das Aufgenommene) zum Hewn hinauf und
das fai3t dann Beschlusse, die die Zunge ausspricht. SO ist
denn auch alles, was Atum durch seinen Befehl schafft und
einrichtet, von jenem Herzen und jener Zunge, d. h. von
Horus und Thoth erdacht und ausgesprochen, und da die ja
3r)..Vgl. Breasteds Veroffentlichung (the philosophy of a Memphite
priest) Agypt. Zeitschr. 39,39; in der Auffassung weiche ich von ihm ab.