Die Agyptische Religion

I 66 Sechstes Kapitel.
literatur. Wir haben gesehen, wie gegen Ende des alten
Reiches die Konige sich in den Inschriften ihrer Pyramiden
eine Sammlung dieser Literatur mitnahmen und wie dann
spater auch Privatleute sich ihre Sarge mit solchen alten
Spruchen beschreiben lieijen. Im neuen Reiche bedeclit
man nicht nur die Wande der Graber zum groijen Teil mit
religiosen Texten, sondern gibt auch dem Toten lange
Papyrusrollen mit, die solche Spruche enthalten, deren
Kenntnis als besonders ersprieijlich fur ihn gilt, solche,
an deren Schluij zu lesen steht: wey diesen Spruch hennt,
der genieBt dieses Segens oder jenes. Es sind das die
sogenannten nTotenbucher((, denen wir im vierten Kapitel
so vieles iiber die jungeren Vorstellungen vom Totenreiche
entnommen haben. Zu ihnen treten dann am Ende des
neuen Reiches noch andere Papyrus, die jenes Amduatbuch
enthalten, das man zuerst fur die Konigsgraber als einen
nutzlichen Schutz hervorgesucht hatte (S. 129). Ubrigens
werden alle diese Totenpapyrus ebenso wie die anderen
Requisiten der Graber fabrikmaijig hergestellt ; was dabei
herauskommt, kann man sich leicht denken. Mit ihren zier-
lichen und oft kolorierten Bildern sehen diese Handschriften
auijerlich sauber und ordentlich aus, aber sie wimmeln von
Schreibfehlern und Auslassungen; oft genug sind zu einem
Texte falsche Bilder gesetzt oder ein halb schlummernder
Schreiber hat gar die Zeilen seiner Vorlage in verkehrter
Reihenfolge kopiert. Das hindert freilich nicht, daij man
diese Totenbucher, da sie so alte heilige Worte enthalten,
in den nachsten Jahrhunderten selbst als etwas Heiliges an-
sieht und dementsprechend behandelt. So wird immer
Neues in das agyptische Totenwesen hineingeheimniijt und
schon im neuen Reiche sollte man meinen, daij es bald in
seinem eigenen Widersinn ersticken muijte. Und doch ist
das nicht geschehen und wir werden. sehen, wie es noch
fast ein Jahrtausend lang sich weiter in seiner Weise ent-
wickeln konnte.