Die Agyptische Religion

Der Kultus in alterer Zeit.
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bau ein gewaltiger Obelisk erhob; er war der Hauptteil des
Tempels und galt gewii3 als der Sitz des Gottes, vielleicht
war er eine Nachahmung des beruhmten Steines Benben
(vgl. S. 33) in Heliopolis, der eine ahnliche Gestalt hatte.
Vor dem Obelisken lag dann der groi3e Altar des Gottes;
sonst war der Hof nur mit wenigen Wirtschaftsgebauden
besetzt und der Gottesdienst ging unter freiem Himmel vor
sich. Die Dekoration des Tempels wird im allgemeinen nicht
allzu sehr von der sonst ublichen abgewichen sein, aber in
einem Seitengange der in den Unterbau des Obelisken fuhrte,
war ganz Ungewohnliches dargestellt : wie die Jahreszeiten
dem Konige alles das darbringen, was in ihnen auf dem Lande
und auf dem Wasser vor sich geht, das Wachsen der Pflanzen,
die Vermehrung der Tiere, die Arbeiten der Menschen; vielleicht
hatten diese heiteren Bilder einen Platz im Tempel
erhalten, weil es ja der Sonnengott war, der alles leben und
gedeihen liei3.
Wenn diese Heiligtumer des Re vielleicht ohne ein eigentliches
Kultusbild auskamen, weil sie eben den Obelisken
als einen Sitz des Gottes verehrten, so war dies jedenfalls
nach ..agyptischen Begriffen eine seltsame Abweichung von
dem Ublichen, denn in jedem anderen Kultus war das Gotterbild
das Wichtigste im Tempel. Auf ihm lai3t sich - wie
das spate Inschriften aussprechen - die Seele des Gottes
nieder, wenn sie aus dem Himmel kommt, als auf ihrem
Leibez). So oft diese Kultusbilder nun aber auch erwahnt
werden, und so oft uns auch kleine und groi3e Nachahmungen
davon erhalten sind, so scheint doch keines von ihnen selbst
auf uns gekommen zu sein; sie sind wohl alle bei dem Untergang
der agyptischen Religion dem Hasse der Christen zum
Opfer gefallen. Indessen besitzen wir in spaten Tempeln
doch Beschreibungen und Darstellungen, nach denen wir
uns ein genaues Bild von ihnen machen konnen. So besai3
der Tempel der Hathor von Dendera unter anderm folgende
heilige Wesen:
Hathor, bemaltes (2) Holz, Kupfer, eingelegte Augen, Hohe
3 Ellen, 4 Spannen und 2 Finger.
Issis, bemaltes Akazienholz, Augen eingelegt, Hohe I Elle.
HOYUS,
bemaltes Holx, eingelegte Augen, Hohe I Elle und
I Finger.
Buto, bemaltes Holz, goldene Augen, Hohe I Elle usw.3).
Diese alten heiligen Bilder hatten also nur geringe Groi3e
(weitaus die meisten waren nur eine Elle, d. h. nur einen
halben Meter hoch) und bestanden in der Regel aus Holz;
a) Dumichen, Temp. Inschr. XXV; Dumichen, Resultate 35-41.
3) Dumichen, Resultate Taf. 34-36; 39-40.