Die Agyptische Religion

16 Erstes Kapitel.
innert. An Hathor schliei3en sich zunachst zwei groi3e
Gottinnen des unteren Agyptens an, deren enge Zusarnrnen-
gehorigkeit die Agypter selbst
gern betonen, die katzen-
kopfige Bastet von Bubastis
und die lowenkopfige
S e c h rn et von Memphis.
Diese letztere, deren Namen
die Machtige bedeutet, hat
sich ganz zu einer Kriegs-
gottin entwickelt, die wieder
Feuer gegen die Feinde
speit 12). Auch Bast et (der
Name bedeutet nur die von
Rubastis) gilt zuweilen als
Kriegsgottin 13), in der Regel
14. Sechmet.
aber jst sie ein Seitenstuclr
zu der heiteren Hathor, und
Tanz und Musik sind ihre
Freude. Katzenkopfig, die Sistrurnltlapper der Tanzerinnen
in der Hand, am Arm einen Korb, das
ist ihr gewohnliches Bild.
Sicher der Himmelsgottin entspricht
auch die Gottin Mut von Theben. Ihr
Name bedeutet Muttev, und wenn ein sp2iter
Text dies als die Mutter der Sonne, in
der diese nufgeht I+), ,wklart, so liegt darin
gewii3 eine richtige Uber!ieferung. Fur ge-
wohnlich ist Mut freilich wie die Sechrnet
zu einer Gottin des Kampfes geworden
und wird wie diese daher lowenltopfig
gebildet. In spaterer Zeit, als Theben zur
Hauptstadt geworden war, genoi3 sie als
Gattin des Reichsgottes Arnon des hoch-
sten Ruhmes, da wird sie dann als eine
Konigin dargestellt und tragt die Krone,
die sie den Herrschern ihrer Stadt er-
worben hat.
In der gleichen Doppelrolle einer Kriegs-
I 5. Bast&,
und Himmelsgottin tritt uns dann such (Berlin 11354).
die grope Neith von Sais entgegen. Ahn-
lich wie Nut und Hathor heii3t sie die Kuh, die die Sonne
gebarxs), oder die Mutter, die die Sonne gebar, die zu-
12) Pap. Sallier I11 9,4. 13) Vgl. ,mit dem Bogen in der
Hand wie Bastetcc von Ramses I1 in Karnak (Abschrift Sethes).
34) Agypt. Zeitschr. 38, 124. 15) Champ. Not. I1 28 (ptolem., aus
Karnak).