Die Agyptische Religion

60 Drittes Kapitel.
Das tagliche Opfer, das sogenannte dauernde, wird aus
dem regelmai3igen Tempelvermogen bestritten; daneben
pflegen dann noch besondere Stiftungen fur die groi3en
Opfer an den Festtagen zu existieren. Der Umfang dieser
Opfer wird also bei den einzelnen Heiligtumern, je nach
deren Reichtum oder Armut, ein sehr verschiedener gewesen
sein und wir durfen nicht annehmen, dai3 uberall so vie1
den Gottern dargebracht worden ist, wie spater in den Riesen-
tempeln des neuen Reichs. Immerhin handelt es sich auch
in der alteren Zeit bei den groijeren Tempeln augenscheinlich
schon um recht bedeutende Betrage an Speisen und man
fragt sich unwillkurlich, was denn aus diesen guten Dingen
geworden sei, nachdem sie vor dem Gotte ihre Zeit lang
gelegen hatten. In anderen Landern des Altertums hat
man sie dem Gotte bekanntlich dadurch zugefuhrt, dai3 man
sie verbrannte, und auch im spateren Agypten ist diese
Sitte, wie wir sehen werden, nicht unbekannt gewesen. Aber
in der alteren Zeit findet sich, wie gesagt, keine Spur von ihr,
und da man doch gewiij die Speisen nicht hat umkommen
lassen, so mu8 es andere Verwendungen fur sie gegeben haben.
Eine, die freilich wohl auch nur scheinbar ist, lehren uns
Grabinschriften kennen : die Toten wknschen sich, teilzu-
haben an den Speisen vom Altar des Gottes, nachdem der
Gott sich daran befriedigt hatI1). Offenbar wurden also die
Opfer des Gottes auch noch den vornehmen Toten darge-
bracht, die eine Statue im Tempel besaijen (vgl. Kap. 6).
Ahnlich wunscht sich ja auch ein Toter des neuen Reiches,
dai3 seine Leiche gehullt werden moge in Kleider von denen,
die der Gott abgelegt hat'z); auch die Binden, in die man
das Gotterbild taglich einhullte, konnten also den Verstor-
benen zur neuen Kleidung dargeboten werden. Aber die
gewohnliche Verwendung der Opferspeisen wird ohne Zweifel
diejenige gewesen sein, von der nie die Rede ist, die, daB die
Priester sie zu ihrem eigenen Unterhalte und zu dem ihrer
Angehorigen benutzten, sobald sie lange genug vor dem
Gotte gelegen hatten. An den Festtagen nahm dann auch
die im Tempel versarnmelte Menge an diesen Speisen teil
und das Fest endete mit einem gerneinschaftlichen Schmause.
Ein Verzeichnis des neuen Reiches13) zeigt uns noch, daij
dabei fur die verschiedenen Stande der Besucher auch ver-
schieden gesorgt wurde: man brachte dem Gotte fertig
zusamrnenkestefite Mahlzeiten aus gutern Brot, Fleisch. Kuchek
11) Z. B. Kairo 20514; 20542. 12) Grab
Kab, pi. 9, 4; vgl. auch den sehr alten Text Rec.
13) Harr. 17 a, 14 ff., soweit die Liste auf das
Habu geht.
des Paheri in el
de Trav. 27, 223.
Fest von Medinet