Die Agyptische Religion

Der Totenglaube der alteren Zeit und des neuen Reiches.
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Das ist das Los, das der Frommen harrt, die den Osiris
verehren. Wohl mussen auch sie fortgehen von der Erde,
aber nicht als Tote gehen sie fort, sie gehen als Lebende fort %),
sie fuhren im Tode nicht nur eine geisterhafte gespenstische
Existenz, sondern sie erwachen zu einem wirltlichen neuen
Leben, im vollen Besitze ihres Korpers und ihres Geistes:
sie besitzen ihr Her;.;, sie besitzen ihren Sinn, sie besitzen ihren
Mund, sie besitzen ihre Fiipe, sie besitzen ihre Arme, sie be-
sitzen alle ihwe Glieder 86).
Wann diese Lehre sich so im agyptischen Volke zuerst
weiter verbreitet hat, vermogen wir nicht zu sagen; jeden-
falls ist es aher ein Vorgang uralter Zeit, denn selbst in
dem altesten Restande der Totenliteratur, in den Pyramiden-
texten, finden sich schon uberall Spruche, in denen der
Tote dem Osiris gleichgesetzt wird. Freilich sind gerade
diese Beispiele aus den Pyramidentexten zum Teil nur Um-
arbeitungen alterer Spruche; man war eben an die Formeln
der alten Art so gewohnt, dai3 man sie auch bei dem neuen,
Glauben nicht missen mochte. Hie0 ein alter vie1 ver-
breiteter Spruch: Gluckl&, die da sehen, und wohl denen, die
da schauen - sagen die Gotter - wie heraufsteigt dieser Gott
zum Himmel . . . . mit seiner Seele auf ihm, mit seiner Kraft
an sich, mit dem Zauber bei sich . . . Du steigst auf zuwt
Himmel und betrittst ihn usw.87), so heifit die neue Umarbei-
tung: Gliicklich, der da sieht den Vater - sagt Isis - und
wohl dem, der da schaut den Vater - sagt Nephthys - zu
seinem Vater, zu Osiris, wenn er zum Himmel aufsteigt, unter
den Sternen, unter den Zerstorungslosen, mit dem Kopftuch
auf dern Haupt, mit der Kraft an sich, rnit dem Zauber bei
sich. Er geht fort zu seiner Mutter Nut und betritt sie usw.88).
Der erste schilderte die Himmelfahrt des Toten, der als
neuer Gott den Himmel betritt zum Staunen der alten
Gotter (vgl. S. 106); man hat ihm den Namen des Osiris ein-
gefugt, hat den Himmel in seine Mutier Nut verandert, hat
aus den Gottern die Isis und die Nephthys gemacht und hat
damit einen Spruch von der Himmelfahrt des Osiris ge-
wonnen. Er ist freilich dabei nicht verstandlicher und
schoner geworden.
Noch arger ist es, wie ein alter Spruch benutzt wurde,
der die Himmelsgottin feierte, die hei ihrem Emporsteigen
einst die Gotter mit sich in die Hohe gerissen hatte. Ein
Vers in ihm lautete: Nut, du bist als Konig gekront, weil
du dich der Gotter bemichtigtest und ihrer Seelen und ihres
Erbes und ihrer Speisen und alley ihrer Habe 89) und ohne
85) Pyr. 134. 86) Totb. ed. Nav. 6S,4-5. 87) Pyr.
476 ff. Pyr. 939 ff. 89) Pyr. 824.
E I' m a n , Die agypt. Religion. 8