Die Agyptische Religion

Die Grundzuge des Gotterglaubens. 21
hat ihm dann noch einen besonderen Zug verliehen, der
auf der Insel Elephantine. Hier zwischen den schaumenden
Wassern des Kataraktes, wo der Nil aus der Tiefe empor-
quellen sollte, wurde er auch zum Gotte der Katarakten,
zum Hewn des kiihlen Wassers, was gewii3
nicht seinem ursprunglichen Charakter
entsprach. Vie1 eher mochte man den
Gott S o b k fur einen Gott des Wassers
halten; er ist krokodilgestaltig, als sei das
Wasser sein eigentliches Element und an
keinem Orte wird er mehr verehrt, als in
dem See- und Sumpfdistrikte des Faijum,
in dem man den Acker muhsam dem
Wasser abgewinnen muote.
Der Erdgott K e b , auf dessen Rucken
die Pflanzen wachsen, kommt fur die
Religion kaum in Betracht, dagegen hat
ein anderer Gott verwandten Charakters
die groBte Re-
deutung fur den
agyptischen Glau-
ben gewonnen. Da ist Osiris,
der Gott der Deltastadt Dedu, die
man spater Busiris nannte 23). Was
seine ursprungliche Rolle gewesen
ist, laBt sich noch ungefahr erraten;
er mu13 der Gott gewesen sein, dem
man die jahrlichen Schicksale
des CTdbodens zuschrieb 24). Wenn
die Uberschwemmung kommt, so
ist Osiris das new Wasser *5), das
die Felder grunen macht; wenn die
Pflanzen welken und absterben, so
ist das ein Zeichen, dai3 Osiris
auch gestorben ist. Aber er ist
nicht ganz tot, denn im neuen Jahre
kommen die Krauter wieder aus
seinem Leibe empor und zeigen, dai3
24. Sobk (Berlin 16953, aus er lebt. DaB Osiris einst ein solches
seinem Tempe1 in Faijum.) Wesen gehabt hat, zeigt sich spater
noch in der Feier eines seiner Feste,
wo man sein Aufleben wirklich durch keimende Pflanzen
23) DaB dies und nicht Abydos die Heimat des Osiris ist, hat
zuerst Maspero erkannt; bestatigt wird es jetzt durch Ed. Meyers Nachweis,
daB Osiris in Abydos nur die Stelle des Anubis iibernommen hat.
24) Ed. Meyer, Geschichte I* 178, vgl. auch Schafer, Agypt. Zeitschr.
41, so9 unten. 25) Pyr. N. 1234 ff., irn Gegensatz zum Erdgott Keb.