Die Agyptische Religion

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Viertes Kapitel.
gewehrt. Die Gotter jauchzen, die Mannschaft des Re ist zufrieden;
die Feande des Atum sind gefallt, Karnak ist zufrieden,
Heliopolis jauchzt. Auch die mythologische Rolle des Sonnengottes
ubernimmt Amon-Re und man ruhmt ihm nach, daij er
zwischen Horus und Seth gerichtet habe in der gropen Halle,
als das Oberhaupt der gropen Gotterneunheit. Und als Sonnengott
gilt er nun auch wie dieser als der Schopfer, Erhalter
und Ernahrer aller Wesen, der dies alles gemacht hat, der
Einzige mit den vielen Handen. Er befahl und die Gotter entstanden,
er ist der Vater der Gotter, der, der die Menschen
machte und die Tiere schuf. Die Menschen kamen aus seinen
dugen und die Gotter aus seinem Mund (vgl. S. 34 u. 33). Er
ist der, der das Kraut macht fiir die Herden und den Fruchtbaum
fur die Menschen; der schafft, wovon die Fische im Strome leben
und die Vogel unter dern Himmel; der dem im Ei den Atem
gibt und den Sohn des Wurmes ernahrt; er macht, wovon die
Miicken leben und ebenso die Wiirmer und Flohe; der macht,
was die Mause in ihren Lochern brauchen und der die Vogel
auf allen Baumen ernahrt. Der Nil kommt um seinetwegen,
er der Siipe, Vielgeliebte, und wenn er kommt, so leben die
Menschen. Und dieses Oberhaupt aller Gotter ist doch von
freundlichem Herzen, wenn man zu ihm rujt. Er errettet den
Furchtsamen vor dem Frechen. Daher liebt und verehrt ihn
auch alles, so hoch der Himmel und so weit die Erde ist, so tief
das Meer ist. Die Gotter neigen sich VOY deiner Majestat und
erheben ihren Schopfer, sie jauchzen, wenn sich ihr Erzeuger
naht; ,>Preis dircc, sagt jedes Wild, uLob dircc, sagt jede Wiiste.
Deine Schonheit erobert die Herzen. Die Liebe zu dir lahmt
die Arme und deine schone Gestalt (?) macht die Hande sinken;
das Herz vergipt, weil man nach dir schaut. Und in dieser
Rolle des allen wohltuenden Sonnengottes, der lebenden Lampe,
die aus dem Himmelsozean aufgeht 7), ist Amon wirklich
popular geworden. Der Beamte betet zu ihm um Beforderung
g), der Unterdruckte vertraut auf ihn, denn er ist der
Vezzer des Armen, der keine Bestechung nimnzt und der auch
die Zeugen nicht beeinfluijt 9). Wer vorsichtig etwas
verspricht, der fugt hinzu, wenn Amon mich am Leben
lap IO).
Freilich entschwindet der Sonnengott, von dem Amon
dies alles ubernommen hat, darum doch noch nicht aus den
Augen seines Volkek. Ruhig nennt man ihn nach wie vor
neben dem Amon als einen besonderen Gott und stellt heide
nebeneinander dar. In dem Gebete, mit dem man die Briefe
anfangt, empfiehlt man den Adressaten immer in erster Linie
7) Paheri 9, I. 8) Anastasi IV, IO, 5, 9) Pap.
Bologna 1092, 2,3. 10) Pap. Tur. 16, 3.