Die Agyptische Religion

Der Kultus in ilterer Zeit.
63
bemerkt. so reich vermehrt, dai3 auch die gro0e Menge
von Festgasten, die im Tempel zu der Feier zusammen-
stromt, daran genug hat. Die Hauptsache aber ist, dai3
das Volk an einem solchen Tage die Schonheit seines Hewn
schaut: das Gotterbild wird ihm gezeigt. Es wird aus seiner
Kapelle genommen und in einem leichten Schrein aus dem
Allerheiligsten getragen, begleitet von Priestern, die allerlei
heilige Dinge und Zeichen auf Staben tragen. Dann stellt
man den Schrein hier und da in den Vorderraumen des
Tempels oder in der Stadt zur Schau aus auf steinernen
Untersatzen, die etwa die Form eines griechischen Altars
haben, und opfert, rauchert und betet vor ihm. Und dann
kommt der feierliche Moment, wo die Priester die Vorhange
zuruckziehen, die die Seiten des Schreines noch schlief3en
und wo die Menge begeistert dem kleinen Bilde zujauchzt,
das fur sie das Heiligste in der Welt ist.
Der Trage, auf der man den Schrein tragt, gibt man
ubrigens gern die Form eines Schiffes, denn dem Agypter,
56. Schrein und Trage in Form eines Schiffes; darunter
der steinerne Untersatz. (Aus dem Tempel von Abydos.)
dessen Land ja fast nur den Verkehr zu Wasser kennt, gilt
das Schiff als das naturlichste Beforderungsmittel. Auch
ein wirkliches Schiff pflegt der Gott zu besitzen fur den
Fall, daf3 er bei seinem Feste uber den Nil setzen mu0 oder
daf3 er, wie das auch vorkommt, den befreundeten Gott
einer anderen Stadt besucht. In der Regel gehen freilich
die Prozessionen der Festtage nicht so weit; sie bleiben in
der Nachbarschaft des Tempels und fuhren etwa zu einem
zweiten Tempel der Stadt oder zu irgend einer anderen
heiligen Statte. Warum gerade diese oder jene Stelle be-
sucht wird und warum die und die Gebrauche dabei voll-
zogen werden, dafur gibt man Grunde an, die aus der Sage