Die Agyptische Religion

230
Elftes Kapitel.
gerade wahrend dieser Konferenz gestorben ist, so soll man
dieser neuen Gottin eine Statue im Heiligtum von Kanopus
aufstellen neben dem Bilde des Osiris. Und da sie in dem-
selben Monat Tybi gestorben ist, in dem einst die Tochter
des Re (S. 34) aus dem Leben schied, was in den meisten
Tempeln mit einer Prozession gefeiert wird, so soll man die
Berenike ebenso wie diese Gottin in allen Tempeln im Tybi
mit einer Prozession ehren. Und eine goldne Statue, die
mit Steinen ausgelegt ist, soll sie in den groBeren Tempeln
erhalten und die soll bei den' Festen zusammen mit den
ubrigen Gotterbildern umhergefuhrt werden, und eine Krone
soll sie haben aus zwei Ahren und einer Schlange und einem
Papyrusstengel, um den sich eine Schlange windet. Einer
anderen Statue der Berenilre soll bei der Osirisfeier im Monat
Choiakh von den Priestertochtern und anderen Madchen ge-
opfert, werden und Hymnen soll man fur ihre Feier dichten
und diese in die heiligen Bucher eintragen. Und alles dieses
und anderes mehr soll verewigt werden in einer Inschrift in
dreifacher Ausfertigung, in der alten Sprache, in der Volks-
sprache und griechisch. - Was fur Gedanken mag der grie-
chische Konig gehabt haben, wenn er einen solchen Beschlui3
dankbar aus den Handen der Priesterschaft entgegennahm,
und was fur Empfindungen mufiten die glaubigen Elemente
des Klerus haben, wenn sie bedachten, dai3 diese wohltatigen
Gotier und alle ihre GroBen doch nichts anderes waren, als
was man sonst elende Barbaren genannt hatte. Es war doch
ein unnaturliches Verhaltnis, dai3 die gebildetsten Herrscher
ihrer Zeit als Freunde heiliger Schafe und Ochsen auftraten,
und dai3 die alteste Priesterschaft der Welt die Konige eines
fremden Volkes mehr ehrte, als sie je die eigenen Herrscher
geehrt hatte. Beide Teile vergaben sich viel, aber freilich
beide Teile hatten ihren guten Nutzen dabei.
We die Priester an den uberlieferten Formen ihres
Kultus festhalten, so machen sie auch bei den Neubauten
der Tempe1 der modernen Zeit keine Konzession. Im Gegen-
teil, sie wunschen sie so aufzufuhren, wie sie nach ihrer Vor-
stellung einst in der Urzeit geplant waren; ihre Hdhe mui3
schon sein, ihre Breite richtig, das Ganze wohl berechnet, vier-
seitig nach der Weisheit des Thoth und so, wie es in den heiligen
Schriften stehl 2). Dendera baut man nach einem Plane aus
der Zeit des Cheops und der GrundriB von Edfu soll gar
von dem gottlichen Imhotep (S. 194) selbst entworfen sein.
Nur darin unterscheiden sich diese Neubauten von den wirk-
lich alten Tempeln, daB sie vollig nach einem Gedanken
durchgefuhrt sind, wahrend bei jenen sich Projekte ver-
3) Dumichen, Resultate 38-41