Die Agyptische Religion

64 Drittes Kapitel.
des Gottes hergenommen sind; ist doch das Fest oft gerade-
zu die Wiederholung eines Tages aus seinem Leben. Das
hat denn schon in sehr alter Zeit dam gefuhrt, daB man
bei den Festen Vorgange aus der Gottersage aufgefuhrt hat.
So erfahren wir auf einem Denksteine der Koniglichen Samm-
lung, daB ein varnehmer Schatzbeamter, der unter Konig
Sesostris 111. in Abydos zu tun hatte und dabei an den
Festen des Osiris teilnahm, etwa bei aGht verschiedenen
derartigen Auffuhrungen mitwirkte, in denen die ganze Ge-
schichte des Gottes zur Darstellung kam. Am Tage des
ersten Auszuges zog Wep-wawet, der schakakgestaltige Gott
(S. 23) aus, um seinen Vater zu schutzen. An einem zweiten
Tage wurden Kampfe um die Barke des Gottes vorgestellt,
bei denen Osiris obsiegte. Dann aber beim gropen Auszuge
fand der Tod des Osiris statt, uber den die Inschrift ebenso
scheu hinweggeht, wie dies spater Herodot bei seiner Er-
zahlung dieser Dinge tut. Spater wurde Osiris zu seinem
Grabe in Peker geleitet, einer Stelle in Abydos, wo man in
einem alten Konigsgrabe die Ruhestatte des Gottes zeigte.
Und dann kamen die Tage des Triumphes: an jenem Tage
des gropen Kampfes wurden die Feinde des Osiris besiegt und
alle auf dem Gewasser von Nedit niedergeworfen. Der Gott
aber stieg ein in die grope Barke und sie trug seine Schonheit
und alles Volk frohlockte, als es die Schonheit der Neschmet-
barke sah, wie sie in Abydos.landete und den Osiris wieder zu
seineiiz Palaste brachte 18). Ahnlich erzahlt in spaterer Zeit
Konig Ramses IV., daB er in Abydos dem Osiris Licht ange-
mindet habe, am Tage, wo man seine Mumie balsamiert. EY
wehrte den Seth von ihm ab, als er seine Glieder rauben wollte.
Er setzte seinen Sohn Horus als seinen Thronerben ein. Und
bei dem Feste des Horus in Abydos bespie derselbe Konig
sein Auge, nachdem es von seinem Bezwinger geraubt worden
war (vgl. oben S. 41). Er gab ihm den Thron seines Vaters
und sein Erbe im ganzen Lande. Er rnachte sein Wort wahr
(vgl. S. 41) am Tage, wo man riclztet. Er lieP ihn Agypten
und das rote Land durchziehen als den Vertreter des Hor-achte19).
Bei einer anderen Feier, dem Feste der Aufrichtung des
Osirispfeilers (S. 22), das ursprunglich in Memphis gefeiert
wurde, wurde ein solcher Pfeiler an Stricken in die Hohe
gezogen, bis er aufrecht stand; es war der Osiris, den man
so erhob, nachdem man an den Tagen vorher sein Begrabnis
dargestellt hatte. Daran schlossen sich dann Vorfuhrungen,
deren Sinn uns entgeht. Ein Teil der Menge tanzte und sprang;
andere gingen aufeinander 10s und der eine rief: ich habe den
18) Schafer, die Mysterien des Osiris s. zoff.
Abydos I1 54-55.
19) Mar.