Die Agyptische Religion

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Siebentes Kapitel.
Des weiteren gibt es Zauberbucher, die Kraft und Sthrke
gegen die Feinde verleihen und Entsetzen verbreiten; wenn
man nach ihren Angaben Gotter- und Menschenfiguren aus
Wachs verfertigt, und diese in die Wohnung des Gegners
hineinschmuggelt, so lahrnen sie dort die Hand der Men-
schen. 35) Diese letzteren Angaben verdanken wir ubrigens
dem Protokolle eines Staatsprozesses und schon diese offi-
zielle Angabe zeigt, wie vollig ernst man diese Dinge nahm.
Auch zum Schutze des Konigs wird allmorgendlich (wenn
anders wir den Angaben eines spaten Buches trauen durfen)
ein Zauber vorgenommen, der ihn gegen seine Feinde schutzt,
und selbst von den Gottern nimmt man an, daf3 sie sich
durch Zauber ihrer Widersacher erwehren; man weif3, daf3
Thoth uber den Re das Zauberbuch von der Himmelskuh
liest36). Ebenso konnen auch die Menschen dem Sonnen-
gotte beistehen, wenn sie zu gewissen Zeiten die Spruche
von der Besiegung des Apophisdrachens hersagen 37). Auch
in den Kultus haben sich diese Anschauungen eingedrangt
und die Gotterbilder der Tempe1 werden durch Zauber und
treffliche Worte geschiitzt und alles Bose aus ihrem Leib vey-
trieben. 38) Wie sehr vollends der Zauber zum Schutze der
Toten herhalten muf3, haben wir schon in fruheren Ab-
schnitten zur Genuge besprochen. Die Dienerinnen, die
Schiffe, die Kuchen und Speicher, die Elfenbeinstabe, die
Uschebtifiguren, die Herzskarabaen, die Kopfplatten -
alle diese Gebrauche und so manche andere gehoren zur
Zauberei oder grenzen doch an sie an. Auch die Toten-
literatur nimmt ja, wie wir oben gesehen haben (S. 116. 128),
mit der Zeit immer mehr einen magischen Charakter an
und ihre Spruche gelten im neuen Reiche schon geradezu als
Zauberspruche, deren Hersagen dem Toten oder Lebenden
Gluck bringt.
Dieser Wertschatzung der Zauberei entspricht es denn
auch, daf3 ihre Pflege nicht nur eine Sache des Einzelnen
ist, sondern dai3 sie ihre berufenen Vertreter hat. Das
sind die Cherhebpriester, die Schreiber des Gottesbuches, deren
hochste Stellen im alten Reiche von den eigenen Sohnen
des Konigs bekleidet werden; wie sie ihre Kunst auch zu
profanen Kunststucken zu verwenden wuaten, wie der
eine ein Krokodilfigurchen aus Wachs machte, das einen
Ehebrecher im Wasser verschlang und wie der andere einen
See aufklappte, um einer Dame ihren verlorenen Schmuck
3s) Pap. Lee I, 4; Pap. Rollin 1888, I. 3'9 Destruction des
hommes 78; es ist schwer zu sagen, ob von alle dem hier aufgefuhrten,
etwas alter als das neue Reich ist. 37) Budge, Nesiamsu p. 146
38) Stele Ramses' IV., Mar. Abyd. I1 54-55, 25.