Die Agyptische Religion

68 Drittes Kapitel.
liegt ihm die Verwaltung des Tempelbesitzes ob und irn
Kriege kommandiert er sogar das Kontingent, das sein
Tempe1 stellt.
An den groi3en Heiligtumern tragen diese Hohenpriester
oft besondere altertumliche Bezeichnungen; so heifit der von
Heliopolis der im Schauen GroPe25),vielleichtweil er ungehindert
die Schonheit seines Hewn, d. h. das Gotterbild, schaut und der
von Schmun heifit der Grope der Fiinf. Der von Memphis,
der dem Gotte der Kunstler Ptah dient, heifit der Oberste
der Kiinstler und gilt noch im alten Reiche als der naturliche
”/
60. Hoherpriester von Memphis
mit Brustschinuck und Seitenlocke.
(Berlin 12 410.)
stadte lassen sich meist an
Leiter fur alle Bildhauer-
arbeiten und ahnliche
Werke; ursprunglich schei-
nen zwei Personen sich
dieses geistlich - weltliche
Amt geteilt zu haben, aber
gegen Ende des alten Reichs
ubertrug der Konig jede
Gottessache und jede Pgicht,
die die beiden Hohenpriester
verrichteten, auf den Teti-
Sabu, weil seine Majestat
ihm besonders vertraute26).
Der hohen Stellung der-
artiger Hoherpriester ent-
spricht es denn auch, dai3
sie einen besonderen Ornat
tragen, dessen Formen, wie
das nebenstehende Beispiel
zeigt, offenbar aus altester
Zeit stammen. Bei kleineren
Tempeln ist naturlich all
dieser aufiere Apparat
weniger ausgebildet und die
Dynasten der Provinzial-
dem einfachen Titel eines
Vorstehers der Priester geniigen.
Was man so ePriesterc( (wortlich Gottesdiener) nennt,
ist nicht alles derselben Art. Da sind die Cherheb, denen
es obzuliegen scheint, die alten Spruche bei den Zeremonien
abzulesen und deren Nebentitel Schreiber des Gottesbuches
sie als gelehrte Kenner der alten heiligen Literatur bezeichnet.
Sie sind daher auch Magier, die aller Zauberei kundig sind,
und wenn du einen Zauberspruch geheim halten sollst vor
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25) Wenigstens interpretieren die spateren Texte diesen alten
Titel so. 36) Mar. Mast. E. 3.