Die Agyptische Religion

I04 Fiinftes Kapitel.
Anubis, den Ersten der Westlichen (S. 23), oder den Sokaris von
Memphis (S. 23). Nur in Spuren treffen wir daneben noch
eine andere, noch altere Vorstellung an. Die Erde, in die man
die Toten bestattet hatte, hatte sie mit ihrem Munde ver-
schluckt, und der Erdgott Keb hatte sie mit seinen Kinn-
backen verschlungen 6). Oder Osiris, der ja in altester Zeit
auch eine Art Erdgott gewesen war (S. 22), hatte die Ver-
storbenen als seine Beute fortgeschleppt 7).
Keine von diesen Arten des Fortlebens konnte freilich
als ein Gluck gelten. Mochte man unter der Erde sein Da-
srin fristen oder auf der Erde in allerlei Gestalt erscheinen,
immer blieb es eine traurige Existenz und war kein rechtes
Leben. Da hat sich denn bei anspruchsvolleren Gemutern
fruhzeitig der Gedanke eingestellt, ob denn wirklich auch
jeder dieses Los teilen musse. Gab es auf Erden neben den
vielen Geringen und Armen auch Machtige und Reiche, so
konnte wohl auch im ,Tode nicht alles gleich sein; es gab
gewii3 eine bessere Gestalt und eine bessere Statte fur die
Konige und andere auserlesene Seelen, fur solche, die nach
dem Befehb der Gotter leben sollens). Und diese Statte lag
am Himmcl; dort oben gab es noch ein zweites Totenreich,
eine obere Duat 81).
Allnachtlich sah der Agypter uber sich die Sterne wan-
deln in jener ungetrubten Pracht, die der gluckliche Himmel
seines Landes zeigt-. Er kannte einzelne unter ihnen, die
besonders auffielen, den Hundsstern, den Orion, den Morgen-
stern und dachte wohl, daO dies Gotter sein mochten, die
gleich dem Sonnengotte die Erde veriassen hatten. Wer
aber war die unendliche Zahl namenloser Sterne, die jene
wenigen umgab ? Ohne Zweifel waren das Tote, gliickliche
Seelen, die ihren Weg zum Himmel gefunden hatten und
nun dort im ewigen Glanze mit den Gottern wandelten.
Der grope Goft, der Herr des Hirnmels (d. h. der Sonnengott)
hztte ihnen die Hand gereicht oder die Himmelsgotting) hatte
sie zu sich genommen und sie unter die unuergdnglichen
Sterne ihres Leibes eingereiht. Nun zeigt sich uns der Ver-
storbene vielleicht als jener einzelne Stem, der an der Ostseite
des Himmels aujsteigt IO), der zusammen niit dem Orion und
der Sothis (dem Hundsstern) uber den Himmel wandelt 11).
6) Das setzt der Spruch bei Lacau im Receuil 30, 68 voraus,
der auch die ursprungliche Fassung zu Totb. ed. Nav. 26,6 ergibt. Ich
verdanke den Hinweis Hrn. Stud. Grapow. 7) Darauf fuhren die
Stellen Pyr. 145, Pyr. 350. 8) Pyr. 821. Der alte Text
Receuil 27, 218 spricht wsdrucklich yon ,,der unteren Duat", betrachtet
also den Himmel als eine obere. 9) Da Nut so auch als
Patronin der Toten gelten kann, gibt es im a R Priester ,,des Anubis
und der Nut" L D I1 18 ff.; Kairo 1431 Io) Pyr. 877.
11) Pyr. 821,Szz.