Die Agyptische Religion

Die agyptische Religion in den Nachbarlandern.
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und wenn die besiegten agyptischen GroBen kommen, um
dem Athiopenkonige zu huldigen, so laBt dieser Barbar von
allen nur einen in sein Zelt treten, denn die andern sind
unbeschnitten und essen Fische, was ein Greuel fur den Palast
ist 6). Und in jeder Stadt, die seine wilden Horden erobern,
besucht.der Konig die Gotter und beschenkt sie, denn die
Gotter Agyptens sind auch die seinen ... Vor allem genieijt
Theben den zweifelhaften Vorzug, den Athiopen als der hei-
ligste Ort zu gelten; lange ist es in ihrem Besitz gewesen,
und athiopische Prinzessinnen haben als Gottesweiber (S. 185 1
in ihm geschaltet.
AIS dann fur Agypten im siebenten Jahrhundert die
glorreichen Tage des ersten Psammetich anbrechen und die
Athiopen endgultig aus Agypten vertrieben werden, da ver-
sinkt das obere Niltal bald in noch tiefere Barbarei. Wer die
groBe Inschrift unseres Museums liest, in der ein Konig
Nastesen seine Taten erzahlt, der wahrscheinlich zu Kam-
byses’ Zeit in Meroe residierte, der weif3 nicht, woruber er
mehr staunen soll, ob uber die Barbarei der Sprache und
Schrift oder uber die Barbarei des Inhalts. Aber ein frommer
Anhanger der agyptischen Gotter ist dieser kuheraubende
Neger vor andern, und was er den Wustenstammen auf seinen
Raubzugen abnimmt, das weiht er zum guten Teile den
Gottern. Vor allem schuldet er dem Amon von Napata Dank,
denn der hat ihn einst aus Meroe berufen und zum Konige
erklart; aber auch die anderen Gotter haben diesen BeschluB
des Hauptgottes bestatigt, als er ihnen nach seiner Thron.
besteigung Besuche in ihren Stadten machte.
Diesem Reiche des Amon, das unter Negern und Nu-
biern aufgerichtet war, ist dann zwar im dritten Jahrhundert
v. Chr. ein Ende bereitet worden, als ein Konig, der eine
grieckische Bildung genossen hatte, mit seinen Soldaten in das
Allerheiligste drang, WO die goldene Kapelle stand und die
Priester totete 7), aber an dem religiosen Charakter des athiopi-
schen Konigtums ist damit schwerlich vieles geandert worden,
und auch von der griechischen Bildung des Herrschers ist
nichts auf sein Volk gekommen. An Stelle von Napata wird
jetzt Meroe zur heiligen Stadt, das noch tiefer im Lande,
etwas nordlich von Chartum liegt, und damit werden auch
die Gotter immer barbarischer und afrikanischer. Wer die
Bilder der Tempe1 von Begerawie und Bennaga sieht, auf
denen mit Schmuck uberladene Wilde als Pharaonen zu un-
geschlachten Gottern in hdlb-agyptischem Ornat beten, der
sieht schon daran, wie tief dieser Abkommling der agypti-
schen Religion gesunken war. Und sollten wir einmal dahin
6) Pianchistele 150. 7) Diodor 3; 6.