Die Agyptische Religion
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92<br />
Viertes Kapitel.<br />
Eindruck machten, kamen jetzt in den Ruf der Heiligkeit.<br />
<strong>Die</strong> groi3e Sphinx von Gizeh (ein naturlicher Fels, dem<br />
Konig Chephren einen Konigskopf gegeben hatte) wurde<br />
jetzt ein heiliges Wesen fur die Leute<br />
der Nachbarortezz), in ihr wohnte<br />
der Sonnengott als Harmachis d. h.<br />
Horus im Horizonte. Ebenso wird in<br />
einem Briefe aus der Stadt Thebenz3)<br />
der Adressat nicht nur den dortigen<br />
groBen Gottern Amon, Mut und<br />
Chons empfohlen, sondern auch noch<br />
dem groaen Tore des Beki, den achf<br />
Affen, die in dem Vorkofe sind (wohl<br />
Statuen, betender Paviane), sowiezwei<br />
Baumen. Auf dem Westufer Thebens<br />
aber, wo die Graberstadt der Re-<br />
sidenz sich ausbreitete und einer<br />
starken Bevolkerung von Toten-<br />
priestern, Steinmetzen, Verwaltungs-<br />
beamten und Polizisten zu tun gab,<br />
hatte man in den alteren dort be-<br />
statteten Konigen, deren Graber man<br />
pflegte, Schutzheilige gefunden. Vor<br />
allem galten Amenophis I. und seine<br />
Mutter, die Konigin Nefret-ere, die<br />
die Bitten erkort 24), als besonders<br />
gnadig und hilfreich. Hat nicht einer<br />
dieser Leute sogar dank ihrem Schutze<br />
seine Hand in ein Lock gesteckt,<br />
worin eine grope Schlange war? Da<br />
sekt ikr, sagt er auf dem Denkstein,<br />
72. Gott Nefer-tem. den er zum Danke dafur geweiht hat,<br />
(Berlin I I 001.)<br />
wie michtig der Amenopkis ist25). Da-<br />
neben verehrte man dort noch eine be-<br />
sondere Gottin der Graberstadt, die Merit-seger, die von dern<br />
Schweigenmacher geliebte, d. h. die Freundin des Osiris. Sie hatte<br />
ihren Sitz auf einem Berge oberhalb der Nekropole und hie6<br />
danach auch selbst die westlicke Spitze. Sie war gutig, aber<br />
sie wui3te auch zu strafen. Das zeigt die Steintafel, auf der<br />
Nefer-abu, ein niederer Beamter der Nekropole, sehr un-<br />
orthographisch folgendes bekennt 26) : Ich war ein unwissender<br />
Mann, ein torichter, und wupte nicht, was gut und bose ist. Ich<br />
22) Vgl. meine Aufsatze Sitz.-Ber. Berl. Akad. 1904, 428; 1063;<br />
Plinius 36, 77 nennt sie noch richtig ,,numen adcolentium".<br />
23) Bologna 1094, IO, 11 ff. 24) Louvre Inv. 662.<br />
25) Turin 48.<br />
26) Maspero, Etudes de mythologie p. 404 ff.; hier nach dem Original<br />
herichtigt.