Die Agyptische Religion

204
Achtes Kapitel.
Soldaten ein Dorn im Auge war. Er lief3 ihn von Grund aus
zerstoren und verbrennen, unbekummert um den Jammer
der Juden, die fortan samt ihren Frauen und Kindern Trauer-
kleider trugen und fasteten 60).
Vollends die agyptischen Gegenkonige der Perserzeit
werden alles getan haben, was ihnen die Hilfe der Geist-
lichkeit sichern konnte. Die Frommigkeit der beiden
Herrscher des vierten Jahrhunderts, die wir mit den Griechen
Nektanebus nennen, tritt uns denn auch an allen Statten
Agyptens entgegen. Wie wenig gesichert auch ihre politische
Lage war - die Perser haben sie ja auch wirklich uber-
waltigt - an den Tempeln ist unter ihnen gebaut worden,
als ware das alte Pharaonenreich der Amenophis und Ramses
wieder auferstanden. Das harteste und kostbarste Material
ward bei diesen Bauten verwendet und einen Tempe1 ganz
aus dem roten Granit von Assuan zu erbauen, wie das der
erste Nektanebus in,seiner Heimatstadt Behbet unternommen
hat, das W~I- eine Ubertreibung, wie sie selbst in der Bau-
geschichte Agyptens zu den Seltenheiten gehorte.
Auch in den Inschriften dieser Konige erkennt man das
gleiche Bemuhen der Priesterschaft gefallig zu sein. In
Abydos haben die Glaubigen Anstoij daran genommen,
daij man in den Bergen, die die heilige Stadt umrahmen,
zu irgend welchen Bauten Steine bricht. Auf ihre Be-
schwerde erlaijt der erste Nektanebus im Jahre 378 ein
Dekret, das bei Strafe des Gliederabschneidens jede weitere
Beschadigung des Berges verbietet61). Und als der zweite
Nektanebus im Jahre 361 den Thron besteigt, da zeigt er
sogleich, wie sehr er die Gotter seines Landes liebt und
wie verhai3t ihm die Fremden sind. Sein Vorghger hatte
in der Not eine zehnprozentige Steuer auf alle Einfuhr und
alle Fabrikation gelegt und auch Nektanebus ist nicht in
der Lage, darauf zu verzichten. Aber zwei betrachtliche
Teile davon uberweist er der Neith zu ihren Opfern: die
Steuer, die der Import vom griechischen Meer bringt und
die, die von den Handwerkern der Griechenstadt Naukratis
einkommt62). Wenn es fur einen Pharao des vierten Jahr-
hunderts nicht moglich ist, dieser gewandten, geschaftigen
und kunstfertigen Fremden zu entraten, wenn er ,es nicht
hindern kann, daij sie auf dem heiligen Boden Agyptens
wohnen, so sollen sie doch wenigstens den Gottern dafur
L:) Vql. Sachau, drei aramaische Papyrusurkunden (Abh. der
BerlinEr Akad. der Wiss. 1907); die Urkunden dieser judischen Gemeinde
sind bei Ausgrabungen des Berliner Museums von Dr. Rubensohn ge-
funden worden. 61) Berlin 14 399, vgl. Burchardt, Agypt.
Zeitschr. 44, 55. 62) Erman, Agypt. Zeitschr. 38, 133.