Die Agyptische Religion

Das Totenwesen der alteren Zeit und des neuen Reiches. 139
gefallen, die Speisen, die man dem Verstorbenen wunschte,
in orientalischer Ubertreibung als tausend Brote, tausend
Kriige Bier, tausend Ochsen, tausend Gdnse und tausend von
allen reinen guten Dingen zu bezeichnen, aber das waren eben
Wunsche, deren Hersagen nichts lrostete. Fur gewohnlich
werden die Hinterbliebenen auf den Opferstein vor der
Scheintur einige Brote niedergelegt und ihn rnit Wasser be-
gossen haben; wenn sie dann an besonders groflen Festtagen
etwa noch Fruchte und eine Rinderkeule dazufugten, so
werden sie gedacht haben, sie hatten ihre Pflicht genugend
erfiillt. Auch die lange 1,istc der Speisen, die man gern neben
den Bildern der schmausenden Toten niederschrieb, mit ihren
funferlei Sorten Wein und den vierzehn Sorten Kuchen und
den zehn Sorten Fleisch hat gewiB nur als frommer Wunsch
gedient 6).
In jenen groijen Grabern des alten Rkiches, von denen ich
oben sprach, ist dies offenbar anders geworden, das zeigt
schon die Zahl der einfachen, hoheren und obersten Toten-
priester, die in ihnen aufgefuhrt werden. Wo ein so grofles
Personal (im Grabe des Mereruka zahle ich 47 Totenpriester)
rnit dem Darbringen der Opferspeisen beschaftigt war, muBte
auch die Xenge des Dargebrachten im Verhalhis dazu
stehen. Augenscheinlich hatte auch hier das Vorbild der
Konige, die bei ihren Pyramiden zahlreiche vornehme Leute
als Totenpriester beschaftigten, zur Nachahmung gefuhrt.
Das alte gesunde Verhaltnis, daiJ Sohne und Enkel fur das
Grab sorgten, war nicht mehr zu halten; diese vornehmen
Leute hatten selbst zu vie1 andere Pflichten, als dafl sie sich
noch der regelmaBigen Pflege eines Grabes unterziehen konnten.
So blieb denn nichts ubrig, als die Pietat beiseite zu setzen
und durch ein geschaftliches Verhaltnis fur die Verstorbenen
zu sorgen. Man schlofl mit einzelnen Verwandten oder
Rediensteten der Familie oder auch wohl rnit fernstehenden
Personen einen Vertrag ab, durch den man ihnen bestimmte
Aclrer oder Einkunfte als Eigenturn ubergab; dafur ver-
pflichtetensie sich, dieOpfer fur denverstorbenenzu bestreiten,
die notigen Zercmonien zu erledigen und das Grab instand zu
halten. Diese Totenpriester bildeten dann bei groijen Griibern
eine Genossenschaft rnit bestimmten Rangunterschieden und
eigenen Statuten.
Auch hier kann man ubrigens beobachten, wie die von
den Groijen eingefuhrte Sitte sich bald auch unter den ge-
ringeren Standen verbreitet, und ein Mann, der selbst nur
ein Totenpriester ist, hat uns eine Tafel hinterlassen 7), auf
6) Sie konnte etwa van den Privaten aus Konigsgrabern uber-
nommen sein. 7) Berlin 14108.