Die Agyptische Religion

Die Grundzuge des Gotterglaubens.
uns wenig Neues bringen, denn in der Regei handelt es sich
im Grunde doch immer wieder um dieselben aiten Gottheiten,
die nur selbstandig geworden sind,
weil man sie in der betreffenden
Stadt unter einem besonderen Namen
und in einer besonderen Gestalt verehrte.
Tnteressnnter ist es, noch einen
Blick auf die Menge der geringeren
heiligen Wesen zu werien, die allein
dastehen und deren Verehrung sich
nur auf e i n e Stadt beschran!it. Es
sind das die Erzeugnisse der einfachen
Seeien, fiir die es uberall spuken kann,
in Steinen und Baumen und Tieren;
den unbekannten Geistern, welcbe
sich so anzeigen, le@ man dann wohl “I
ein Opfer hin oder man betet zu ihnen,
weil man sich vor ihnen furchtet.
Und mit der Zeit, wenn die Leute 37. Sefchet-abui.
der Stadt lange im stillen eincm Nach einem Relief der
solchen Wesen gedient. haben, so findet Dyn. 5 aus Rbusir.
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es schliel3lich auch Aufnahme in ihren
38. Gottin, die die Toten
yon ihrem Baum aus speist.
(Nach Berlin 7291.)
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Tempel und vermehrt nun die
Menge der offiziellen Gott-
heiten.
Auf alte schattige B a u m e
hat der Agypter stets mit
Liebe und Ehrfurcht geblickt.
In einzelnen Tempeln kannte
man besonders ehrwurdige, die
dann schiiefllich in den Geruch
der Heiligkeit kamen. Einen
solchen im Tempel von Helio-
polis haben wir schon oben
erwahnt; er mui3 auch in der
Gottersage eine Rolle gespielt
haben 32). Wie vie1 andere
dieser Art es gegeben hat, sjeht
man daraus, dal3 die spaten
Listen der heiligen Dinge fur
jeden Gau auch seinen Baum
oder seine Baume auffuhren.
Ein beriihmter Baum stand in
Memphis sudlich vom Tempel des Ptah; er galt geradezu als
ein Sitz der Hathor, und diese Herrin der siidlichen Sykomore
32) Vgl. Totb. ed. Nav. 17, 54.