Die Agyptische Religion

Aus der grieckischen Zeit .&gyptens.
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weh hat, so denkt der Mann, der es besprechen will, noch
immer an das Horuskindchen, das in seiner Verlassenheit
so vieles Bose durchzumachen hatte. Er beginnt seinen
Zauber mit einer langen Geschichte, wie der kleine Gott einen
Vogel gefangen hatte und ihn roh aufai3 und wie ihm sein
Leib danach schmerzte. Da sandte er den dritten Geist
Agrippas, den einuugigen, einhandigen, zu seiner Mutter
Isis, die auf dem Berge uon Heliopolis war, und der meldete
ihr sein Leid. Da sprach sie zu dem Geist: Wenn du mich
auch nicht gefunden hast und meinen Namen nicht gefunden
hast, den wahren Namen, der da die Sonne zum Westen tragt
und den Mond zum Osten tragt und die sechs Siihnsterne tragt,
die uizter der Sonne stehen, und so beschworst du die dreihundert
Gefape, die den Nabel umgeben, also: jede Krankheit und jedes
Leid und jeder Schmerz, der im Leibe von dem und dem ist,
hore sogleich auf. Ich bin es, der redet, der Herr Jesus, der
die Heilung verleiht. Mit dem letzten Satze, der gar nicht
zu dem Vorhergehenden pafit, hat der christliche Magier
sein Gewissen beschwichtigt. In einem anderen Zauber, der
gegen Schlaflosigkeit helfen soll, werden Isis und Nephthys
angefuhrt, diese beiden Schwestern, die betriibt sind und die
traurig sind 39).
Die Leute des achten Jahrhunderts, die diese Zauber
benutzten, gehoren augenscheinlich den niedersten Schichten
des Volkes an; gehort es doch auch zu ihren Kunsten, Hunde
zu bezaubern und Fesseln zu losen, und wer lrann unter
agyptischen Verhaltnissen hieran ein Interesse haben, es sei
denn einer, der mit der Polizei auf gespanntem FuBe steht?
So sind denn die Quacksalber,,und die Diebe die letzten,
bei denen die alten Gotter der Agypter eine Zuflucht ge-
funden haben, dieselben Gotter, fur die einst die Tempe1
von Karnak und Memphis gebaut wurden, dieselben, die
Jahrtausende hindurch ein groBes Vollr geleitet und be-
geistert hatten.
39) Erman, Agypt. Zeitschr. 33,48 ff.