Die Agyptische Religion

24 Erstes Kapitel.
Sie alle sanken fruh zu Gehilfen und Untergottern des
Osiris herab, Anubis insbesondere wurde der Gott der Bal-
samierung und Bestattung. Die Wep-wawet-Gotter mussen
ubrigens einmal auch eine ganz andere Rolle gespielt haben,
denn sie heii3en mit Pfeilen geriiztet. . . siegreicher und kraf-
tjger als die Gotter und haben die beiden Lander (d. h.
Agypten) im Triurnphe erobert, vielleicht weil die Sage sie
zu Feldherren des Osiris machte 27).
Auch andere Gotter, die in die Osirissage verflochten
sind, haben dadurch ihr ursprungliches Wesen verloren.
32. Nephthys;
auf dem Kopfe
tragt sie die
Schriftzeichen
ihres Namens.
So die Gottin N-ephlthys,
von der wir so gut wie gar
nichts wissen; so der alte
Sonnengott Horus, der
geradezu zu einem neuen
jugendlichen Gotte H a r -
s i - e s e , Horus Sohn der
Isis wird, wahrend man
seine ursprungliche Gestalt
auch H a r - w e r den groaen
Horus nennt, und so vor
allem auch der groi3e Gott
Seth. Was man uber
diesen ermitteln kann, er-
gibt kein klares Bild. Er
trug kriegerischen Charak-
ter, denn er heiijt der Kraft-
reiche und lehrt den Konig
schieijen. Er war weiter 33. Seth.
StetS ein Seitenstuck ZU (Berlin 13186.)
Horus, sein Bruder 28), und
trug nach alter Vorstellung gleich dem Sonnengotte
eine Schlange an der Stirn 29). Aber er war auch der Feind
des Lichtes, denn er beschadigt das Mondauge, so dai3 es ab-
nimmt. Und so ist er denn auch in der Osirissage der bose
Gott geworden, der den guten mordet. Dazu kommt dann
noch ein anderer Gegensatz, der vielleicht durch besondere
politische Verhaltnisse entstanden ist; Seth ist der Vertreter
Oberagyptens, wie Horus der von.Unteragypten ist. So nennt
man die beiden Landeshalften Agyptens die beiden Halften
des Horus und Seth, und den Herrscher dieser beiden Teile
nennt man in einem alten Titel den Horus und Seth.; beides
klingt wie eine Erinnerung an jene Vorzeit, in der Agypten
27) Siut 1232-233; auch ihr Name )>Wegbahner*, der, wieEd. Meyer
zeigt, ursprunglich nur ihr Beiname ist, bezeichnet sie vielleicht als
Fuhrer im Kampf. 28) Z. B. Ebers I, 13.
29) Pyr. P. 195, P. 660.